Le tiers serti. Petite réflexion sur Z32 d'Avi Mograbi (original) (raw)

inclure (le tiers) / including (the third term)

Dans Z32 (2008), un ancien soldat israélien avoue avoir commis un meurtre à l'encontre d'un Palestinien. Quelles stratégies le réalisateur Avi Mograbi met-il en place dans son film pour contrecarrer un principe de « tiers exclu » omniprésent en Israël ? Accueillant un assassin dans son film, comment s'y prend-il pour y maintenir, malgré tout, une trajectoire éthique ? / In Z32, a former Israeli soldier confesses to the murder of a Palestinian. What strategies does the director, Avi Mograbi, set in place in order to counteract the pervasive principle of " tiers exclu " (excluded third party)? How does he keep this film, which features a murderer, on an ethical track? This analysis argues that Mograbi does so by seeking to include or by creating a " third party " in his cinematic apparatus.

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Sous la peau numérique. Z32 d'Avi Mograbi

Dans le documentaire "Z32", le cinéaste israélien Avi Mograbi interroge un jeune soldat qui, lors d’une opération de représailles, a tué arbitrairement un policier palestinien. Devant assurer l’anonymat de son témoin, Mograbi choisit de recouvrir le visage du jeune homme d’un masque numérique qui simule le grain de la peau. Cette trouvaille, d’une grande puissance visuelle, induit immédiatement un questionnement éthique («j’abrite un assassin dans mon film !») tout en répétant le sentiment de dépersonnalisation vécu par le soldat.

Présent en crise et stigmates du passé dans le cinéma d’Avi Mograbi

La filmographie d’Avi Mograbi se forge à partir d’une douloureuse actualité israélienne lacérée de traces, de stigmates du passé sanglant. A chaque film, le cinéaste plonge dans le présent impétueux de son pays qu’il traite comme une urgence. Loin d’être un espace d’exposition désintéressée, les films de Mograbi sont un lieu de réflexion permanente autant sur la société israélienne que sur le cinéma. Je m’intéresse particulièrement à son film de 2001, "Août, avant l'explosion" dans lequel le cinéaste s’adresse au spectateur en lui confiant son projet : filmer tous les jours du mois d’août le quotidien de ses compatriotes israéliens. Il s’agira d’analyser comment ces images du présent en crise dévoilent les différentes strates du dispositif cinématographique, en exhibent les coutures afin de le transformer en lieu de résistance politique.

A propos du second maître: le philosophe médiéval Al-Farabi par Amin Elsaleh et Ghassan Tarabey, l'interrogation de Monica Heintz et le Commentaire d’Adib Gabriel Hathout

Al-Farabi: le second maître, 2019

My compilation "WHAT COULD BE AL-FARABI “founder of Islamic Neoplatonism” ADDED VALUE?" is ambitious, it intends to demonstrate that Al Farabi deserves the qualification of second master due to his projection in space and time. I was eighteen when I adopted the tryptic correlation "love-religion-politics". Today after discovering Al-Farabi Philosophy of Mind and after writing my essay "Stochastic Model and Worldwide Conflict Resolution: Using "Big Data" concept to Predict the World’s Next Atrocity - Case of Syria and Ukrainia" , in particular the unfinished section ""TANGENTIAL BORDERLINE BETWEEN FIRST INTELLECT AND DIVINE INTELLECT" may I confirm that the upper scenario in TOP DOWN approach is that which combine Tryptic components "love-religion-politics" in the political project of AL-Farabi where religion and philosophy is the driving mechanism towards the track of "the first intellect"; I wrote in Chapter IV-7 "Proposed Scenario for LHC (Large Hadron Collider)" of my Essay "Stochastic Model and Worldwide Conflict Resolution": " Except God “infinity” Each essence could be realized in existence" THESE ARE AL-FARABI WORDS, May I conclude by Analogy that "each produced particle could be realized in existence before it decays." You may refer to my project "Colloque participatif Mondialisation et Editorialisation - project on knowledge Networks and virtuous cities rebuilding" to trace AL-FARABI influence on my learning, discovery and my intention to participate to Arab Cities rebuilding including Arts and Science.

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