Miyuki Aoki Girardelli, “Osmanlı Saraylarında Japonya’dan Esintiler” (original) (raw)
Related papers
Japonya’da Osmanlı Tarihi Araştırmaları, II. Dünya Savaşı sonrasında ciddi olarak başlamıştır ve halen bu araştırmalar Japon üniversitelerinde Doğu Tarihi Bölümü içerisinde Orta Doğu-İslâm alanında yapıldığı gibi Doğu Tarihi Araştırmaları ve Orta Doğu-İslâm Araştırmaları disiplini içerisinde de yürütülmektedir. Çin ve Kore filolojisiyle tarihine dair Doğu Tarihi Araştırmalarının tarihi daha eski olmakla birlikte Orta Doğu-İslâm Araştırmaları, 1937’deki Japon-Çin Savaşı’yla birlikte başlamıştır. Özellikle II. Dünya Savaşı’ndan sonra 1950’li ve 1960’lı yıllardan itibaren Orta Doğu-İslâm Araştırmaları kapsamında Japon araştırmacıların Japonya devleti tarafından sağlanan imkânlar çerçevesinde Orta Doğu ülkelerine giderek bir süre kalmak suretiyle araştırma yapmaya başlamaları, aynı anda, Osmanlı Tarihi Araştırmalarının da artmasını sağlamış ve çalışma konuları zenginleşmiştir. Günümüzde Japonya’da hâkim olan ve bütün dünyayı bir bütün olarak anlamayı amaçlayan yeni tarih zihniyetine Osmanlı tarihi alanındaki araştırmaların katkısı yadsınamaz. Burada Japonya'da Osmanlı tarihi alanında yapılan çalışmalar yeni tarih anlayışının şekillenmesi çerçevesinde değerlendirilenecek ve yapılan çalışmalar hakkında bilgi verilecektir.
Turk-Islam Tahayyulundeki Meiji Japonya'si Ozlemi
Toplumsal Tarih, 2018
The paper discusses the multi-dimensionality in the perception of the Meiji Restoration as Tradition, Westernization, Modernization and Longing for the Meiji Restoration in the Turkish-Islamic Imagination
Tabunka Kyosei Kavramının İzdüşümleri: Japonya’daki Müslümanlar Örneği
October, 2024
Bu çalışma, Tabunka Kyōsei kavramının Japonya’daki izdüşümünü, burada yaşayan Müslümanların Japon toplumsal yaşamındaki birlikte yaşama tecrübelerinin ilgili kavram üzerinden değerlendirilmesini içermektedir. Çokkültürlülük, birlikte yaşama, dini çoğulculuk, birlikte var olmakla anlamlandırılan Tabunka Kyōsei, Japonya’da günümüzde dini toplumsal açıdan önemli bir konu haline gelmiştir. Dünyanın diğer bölgelerinin nüfus çeşitliliğine nispeten daha homojen özellikler gösteren Japonya’da, yabancı nüfusla birlikte dini-kültürel çeşitliliğin artışıyla çokkültürlülüğün ve dini çoğulculuğun imkânı gündeme gelmiştir. Bu konunun önemli bir yönünü Japonya’daki Müslümanlar oluşturmaktadır. Japonya’daki Müslümanların, Japon toplumunun çoğunluğunu oluşturan Şintoist, Budist ve dini hareket mensuplarının oluşturduğu tecrübeleri, karşılaştıkları olaylar, konu üzerine tartışmalar çokkültürlülüğe ve dini çoğulculuğa dair Tabunka Kyōsei kavramını öne çıkarmaktadır. Bu tecrübelerin eğitim-öğretim, iş yerlerinde, ev yaşamında, camilerin inşaatı, ibadetlerin uygulanması, mezarlıkların tesisi vb. konularda olduğu görülmüştür. Bunlara ek olarak yazılı-görsel medyada, basılı ve elektronik yayınlarda Müslümanlara dair değerlendirmelerin yapıldığı, onların dini-kültürel yaşamlarında Japon toplumuna yabancılığına ve farklılığına vurgu yapıldığı, çokkültürlü ve dini çoğulcu bir perspektifin kavramın içeriğini şekillendirdiği tespit edilmiştir. Araştırmamızla Japonya’daki farklı kültür mensuplarının birlikte yaşamına dair tecrübelerin, Tabunka Kyōsei kavramına yüklenen anlamlar üzerinden anlaşıldığı tespit edilmiştir. Bu perspektiflerin tespiti ve Japonya’daki Müslümanların yaşadıkları tecrübelere etkisinin değerlendirilmesi, ülkedeki çokkültürlü toplum yapısının anlaşılmasına katkı sağlamaktadır. Çalışmamızın, alanına katkı sağlaması, akademik anlamda konuya dikkat çekmesi ve yeni araştırmalara zemin oluşturması amaçlanmıştır.
Japonya’daki İslam Tarihi’nden Bakışla Japon Maneviyatı
Ordu Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2023
Bu yazı, İslam’ın bakış açısından Japon maneviyatına ışık tutmaya çalışmaktadır. Japonya, Türk savaş gemisi (Ertuğrul) Wakayama kıyılarında battığında, 1890'da İslam ile ilk temasını yapmış ve bu olay ilk Japon Müslümanlığının doğuşuna yol açmıştır. O zamandan bugüne kadar geçen uzun yıllara rağmen Japon Müslümanların sayısı bugün sadece 10.000 kişi civarındadır. Onlar neden bu kadar azdır? Temel sebep, İslam maneviyatı ile Japon maneviyatı arasındaki farklılıklarda yatabilir. İslam, Allah’ın tek mutlak tanrı olduğu bir din olup yerine getirilmesi gereken İmanın Altı Şartı (六信) ile İslam’ın Beş Şartı (五行) gibi katı görevleri bulunmaktadır. Bu arada çoğu Japon Şintoizm’e veya Budizm’e inanmaktadır. Ancak onlar dua etmek için Şinto veya Budist tapınağına gitmekte, Hıristiyan kilisesinde nikâhlanmakta ve Budist tapınağında cenaze töreni yapmaktadırlar. Bu şaşırtıcı davranış Japon maneviyatının 1) dine bilinçsiz katılım, 2) birden fazla dini inanca sahip olma, 3) kutsal ve sekülerin bir karışımı ve 4) pratik faydalara ve iyileşmeye olan ilgi olarak dört temel karakteristiğini açıklamaktadır. Bu nedenle, Japonların İslam'ı alternatif bir yaşam tarzı olarak kabul etmeleri zor görünmektedir. Geçmişte “Japon İslam’ı” oluşturmak için bir girişimde bulunulmuştur. Fakat bu girişim İslam’ın değişime yer olmayan ebedi hakikat dini oluşu nedeniyle başarısızlığa uğramıştır.
Sultan II.Abdülhamid ve Japonlar
SULTAN II.ABDÜRHAMİD VE MONDERNLEŞMESİ, Cilt 3, 2022
The short history about the relationship between the Ottoman Empire and Japan during the reign of Sultan II.Abdülhamid. 【ISBN：978-975-461-604-0】
Japonların Kutsal Evi: Ise Tapınağı (Ise Daijingu) |Hülya Deveci
Düşünen Şehir Dergisi, 2023
Fakültesi, Japon Dili ve Edebiyatı J aponca Ise daijingu-伊勢大神宮 şeklinde ifade edilen Büyük Ise Tapınağı, Japonya'da yaklaşık 90.000 Şinto tapınağı arasında en kutsal değere sahip mekân kabul edilmektedir. Bu tapınağın imparatorluk ailesinin atası ve Japonların koruyucusu Amaterasu Ömikami'nin yeryüzüne indiği yer olduğuna inanılmaktadır. Bu manada bütün ulusal tapınakların merkezidir. Japonya'nın üç kutsal emanetinden biri olan aynanın (Yata no Kagami 八咫鏡) 1 1 Japonya'nın kutsal emanetleri (Sanshu no Jingi-三種の神器): kılıç (Kusanagi no Tsurugi-草薙 劍) , ayna (Yata no Kagami-八咫鏡), değerli taş/mücevher (Yasakani no Magatama-八尺 瓊勾玉).
Mustafa Asım Efendi ve Osmanlı’da Japon Diline Dair İncelemeler
APAM Japonca Çalışmaları-I, 2021
GENÇER BALOĞLU, Z. (2021). “Mustafa Asım Efendi ve Osmanlı’da Japon Diline Dair İncelemeler”, APAM Japonca Çalışmaları-I, (ed. Ali Merthan Dündar), s. 305-338, Ankara Ankara Üniversitesi APAM Yayınları, ISBN9786051365589.
Iğdır Üniversitesi Spor Bilimleri Dergisi
Selim Sırrı Tarcan, yazdığı kitap ve makalelerle Türk sporunun çağdaşlaşmasına büyük katkılar Sağlamış bir yazar ve spor adamıdır. Selim Sırrı Tarcan, Osmanlı İmparatorluğunun son döneminde ve Cumhuriyetin ilk yıllarında ülkesindeki insanların bedenen ve ruhen gelişip güçlenmesi için çeşitli faaliyetlerde bulunmuştur. Bu çalışmanın amacı, Selim Sırrı Tarcan’ın “Japonya’da Mukayyed Terbiye-Serbest Terbiye-Bedîî Terbiye” başlıklı yazısını Osmanlı Harflerinden Latin Harflerine Çevirmektir. Yapılan bu çalışmada nitel araştırma yöntemi içerisinde yer alan doküman analizi yöntem olarak kullanılmıştır. Selim Sırrı Tarcan yazdığı bu yazıda, Japon toplumunun nasıl büyük bir ülke olduğunu, Japonya’da eğitime verilen önem ve eğitimli insanların Japonya’nın gelişmesindeki rollerini anlatmaktadır. Öte yandan Japon eğitim sistemi hakkında da bilgiler vermektedir.