Eugenia en su contexto: utopía y proyecto alterno de nación (original) (raw)
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La utopía a prueba: formas heterogéneas de vida en ‘Eugenia’ de Eduardo Urzaiz
Revista Canadiense de Estudios Hispánicos. 44.2 (2020): 463-484.
Este artículo analiza la relación entre vida y utopía en Eugenia. Esbozo novelesco de costumbres futuras (1919) de Eduardo Urzaiz. Partiendo de nociones como utopía crítica (Moylan) y utopía experimental (Abensour), el artículo explora cómo la novela de Urzaiz desoculta sistemáticamente las ambivalencias y contradicciones inherentes a las sociedades eugenésicas. Estos casos de contradicción revelan que la vida, a pesar de las tecnologías que intentan codificar su devenir constante, es en realidad un flujo que excede cualquier forma preestablecida. Eugenia pone en escena la existencia de formas-de-vida (Agamben) que buscan desactivar el control biopolítico de los cuerpos y poblaciones.
ΠΗΓΗ/FONS, 2017
Resumen. El objetivo principal de este trabajo consiste en examinar la relación entre la concepción del ser y el proyecto utópico que Platón defiende en la República. Respecto a esto último, no se trata de una mera estrategia literaria o irónica, sino de un proyecto que Platón considera realizable y deseable como el mejor régimen político posible. Ahora bien, esta propuesta se basa en un paradigma cuya validez no está condicionada por la existencia y lo que defendemos es que esto es plenamente congruente con la concepción del ser que Platón sostiene en la obra, la cual no depende del significado existencial del eînai sino de sus valores predicativos o verídicos. Además hay que tener presente que la figura del filósofo gobernante como tal, de quien depende la posibilidad del estado ideal, queda delimitada por su capacidad para contemplar el ser, ya que este conocimiento ontológico es para Platón el más justo título del poder.
Minorías étnicas : el proyecto nacional a la utopía
Estudios de Asia y África, 1986
Los Estados nacionales o multinacionales tienden a la homogeneización cultural de su base social. La tendencia general en la formación de los Estados ha sido la de consolidar la unidad nacional en un territorio determinado. La unidad nacional se ha entendido como la necesidad de fusionar la diversidad étnica, cultural, lingüística y algunas veces religiosa, en un solo cuerpo homogéneo. El empeño en la edificación de esta uniformidad tiene como finalidad otorgarle legitimidad al Estado y pretende ser la manifestación de un solo espíritu cultural.
Universidad, desintitucionalización estatal (el otro) y utopía
This essay aims to sustain that, at least in Latin America; there is an increasing process of institutional decomposition which we will call social deinstitutionalization; which cannot escape any general logic of globalizing capitalism. To achieve this, we start from a brief analysis of national State(s) tasks when attending or unattending citizens who suffer due to their performed or unperformed tasks. With this context we move on to locating Public University; a process in which University also performs or does not perform its educational, research, culture diffusion and society-connecting tasks. Subsequently we show how the University, as it serves as mainstay, depends more and more everyday on their teaching staff sacrifice; since not hiring more personnel to take care of the demand increases workload. This has repercussions on a growing students� exclusion who long for education in their classrooms (this is not an assumption anymore but a proven truth), as it also has repercuss...
Nicaragua y la política de la utopía
Revista de Historia. 33-34 (2016) 185-190. , 2016
“Nicaragua and the Politics of Utopia. Development and Culture in the Modern State, de Daniel Chávez (Nashville: Vanderbilt University Press, 2015. 363 pp. en folio menor) “Nicaragua y la política de la utopía. Desarrollo y cultura en el estado moderno” es uno de los libros más importantes que se ha publicado en los últimos años sobre Nicaragua. Daniel Chávez ha escrito un libro muy completo, muy bien documentado, exquisitamente escrito, analizando a partir de textos políticos y literarios, la forma en que Nicaragua ha manejado su discurso sobre las formas de interpretar la nación, las formas de pensar el país, y las formas de manipular los mitos centrales de la nacionalidad nicaragüense.
La utopía en el Constitucionalismo Andino
2016
La utopia tiene multiples acepciones. La tesis defiende la comprension de una utopia real, concreta, colectiva, popular y transformadora. Por otro lado, describe y utiliza la utopia como un metodo de investigacion social que tiene tres elementos: diagnostico de la realidad, busqueda de alternativas y transformacion hacia la liberacion y la emancipacion. Con este metodo se analizan las utopias hegemonicas de la modernidad, como el liberalismo, el desarrollo y progreso y la de los derechos humanos. Estas utopias, como se demuestra en la tesis, no han cumplido con la finalidad de emancipar y liberar a la sociedad. Al contrario, el resultado de estas utopias durante los ultimos anos nos ha llevado a un sistema de vida caracterizado por la violencia, la pobreza, la exclusion y la crisis climatica. Por ello urge buscar otras alternativas a las hegemonicas, que se sustentan en el racionalismo cientifico, en el capitalismo y en la colonialidad del ser, saber, poder y de la naturaleza. Entre...
Respublica utopiensium, ¿una utopía republicana?
Las Torres de Lucca, 2024
Respublica utopiensium, ¿una utopía republicana? ESP Resumen: A los efectos de mostrar el compromiso de Utopía de Moro con el ideal republicano de una civitas libera se siguen en este trabajo tres pasos o momentos. Tras unas breves, pero necesarias consideraciones terminológicas acerca de los dos principales sentidos de "república" a comienzos del siglo XVI, se desarrolla la concepción acerca de la naturaleza y legitimidad del poder defendida en la obra. Luego se analiza cómo dicho principio se traduce en las instituciones y prácticas de la comunidad utopiense. Y finalmente se intenta dar cuenta de cómo dichas instituciones y prácticas cristalizan en aquel modelo político (típico del republicanismo renacentista) llamado "régimen mixto", que combina la monarquía, la democracia y la aristocracia. Ahora bien, la expresión concreta de este último aspecto en la vida de Utopía da lugar a una interesante tensión interna. En efecto, por una parte, produce una significativa restricción de la libertad política al reconocer derechos desiguales al "pueblo" (que solo elige, pero no puede ser elegido para las principales magistraturas) respecto del estamento intelectual (que es el único que puede ser elegido para las mismas). Pero, al mismo tiempo, si tenemos en cuenta que la pertenencia a dicho estamento no depende en absoluto de la riqueza (puesto que en Utopía no hay propiedad privada, sino propiedad común), de aquí podemos inferir que se ha comenzado a pensar de modo decidido y disruptivo la igualdad material como condición necesaria de la auténtica libertad política. Palabras clave: Moro; Utopía; republicanismo; comunismo; régimen mixto. ENG Respublica utopiensium, A Republican Utopia?