Note de lecture: Pauvretés (original) (raw)
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Les Richesses de la Pauvreté.docx
2019
La pauvreté, au cœur de notre société, apparaît multiforme et frappe toute personne en raison même de sa nature humaine. L’être humain se définit par sa pauvreté. Mais cette pauvreté, qui bien souvent est présentée comme une faiblesse, comme le fruit d’un échec, devrait au contraire être perçue comme une chance offerte par Dieu pour permettre l’entraide humaine et la recherche du bien commun. Les croyants en ayant souci de tous, en intégrant la fragilité et la pauvreté de tout à chacun, sont appelés à mettre en œuvre les charismes et les richesses des uns et des autres en vue de l’entraide et, partant, de l’édification du Règne de Dieu. Car, comme l’affirme saint Augustin, « tu vois la Trinité, quand tu vois la charité. » Or la pauvreté humaine étant sans limite, la charité dont nous devons faire preuve ne peut connaître de frontières : elle se manifestera tant sur le plan matériel, qu’humain, affectif, intellectuel, spirituel…
Mesures De La Pauvrete : Une Revue De Litterature De L’Existant
2019
This research paper is part of an essay in development economics, through a retrospective that traces the evolution and dynamics of the concept of poverty. Indeed, it has been much in the news since it is still a major challenge for policy makers in both rich and poor countries.Thus, the objective of this research paper is to make a state of place of all the approaches developed to approximate poverty and its determinants, while demonstrating its multidimensionality and the complementarity of the criteria of identification and measured. It is in this sense that the treatment of the subject was done through a theoretical exploitation and a synthesis of the existing in order to apprehend, to identify and subsequently to act in order to eradicate the problematic of the poverty.
La mélancolie n'est pas la dépression, un déficit ou une hémorragie du moi, encore moins un « délire psychotique » (tournure la plus usagée de la novlangue psychologico-psychiatrique). Elle n'est pas une affaire individuelle mais une propriété des temps, ou plutôt des êtres assumant leurs différentes dépossessions. Etat mêlant lucidité et souffrance, lassitude et émerveillement, elle n'est pas tant une maladie (suivant la ligne freudienne où la mélancolie est la forme pathologique du deuil) qu'un signe de santé mentale (suivant la ligne benjaminienne où elle est considérée comme une sagesse qui vient des profondeurs, pouvant certes conduire au suicide). Si elle prive le sujet de son identité, c'est en tant que tout est trop grand pour lui (en sa petitesse), autrement dit la révélation de la pauvreté en monde des relations humaines (la banalité des conversations, la répétition de gestes sans énergie, l'approfondissement et la diffusion sans relâche des monnaies vivantes) impose à l'être atteint de mélancolie quelque chose comme le retrait de l'Empire des Moi (ce que nous appelons le mouvement progressif de disparition). Lorsqu'il est dit qu'elle prive le sujet de son identité, il s'agirait sans doute d'introduire l'idée de mort impersonnelle. Lorsqu'il est dit qu'il s'agit d'une révélation, il y aurait à dessiner un premier effondrement, plus précisément une affliction sans fin résultant d'un deuil sans origine ni objet, amenant l'être mélancolique à considérer tout ce qui l'entoure comme un infini champ de ruines. Le désert métropolitain révèle avant tout ceci : même si nous ne possédons rien, même si nous n'avons jamais rien possédé, nos pertes sont inscrites absolument partout. Le premier effondrement correspond avec la perception de l'être-effondré de tous les étants, la cause première variant d'un être à l'autre. Agamben parle à ce sujet, dans Stanze, de l'engloutissement progressif des objets par la marchandise, ces derniers perdant par là même leur valeur d'usage. A la croisée des pensées de Freud et de Benjamin, Agamben parle « d'une intention de deuil qui précède et anticipe la perte de l'objet » (p.48). On pourrait dire, exagérant quelque peu le trait, que le monde des objets-ayant-perdu-leur-valeur-d'usage produit des hommes
Pauvreté et logement : quelques données et réflexions
Pensée plurielle, 2006
La dimension logement de la pauvreté sera abordée sous deux aspects, d'une part l'importance de la charge logement pour les ménages « pauvres » et l'impact de celle-ci sur le vécu financier subjectif de la pauvreté ; d'autre part, les problèmes de logement vécus par les pauvres et la fréquence des problèmes en fonction de diverses caractéristiques des ménages pauvres.
Brazzaville, Pauvreté et Problèmes Environnementaux
2006
La pauvrete endemique qui sevit au Congo en general et a Brazzaville en particulier, trouve certaines de ses origines dans les crises structurelles et conjoncturelles resultant des differentes politiques (ou absence de politiques) de population, d’urbanisation et de developpement qui ont prevalu depuis l’introduction des rapports de production capitalistes. Elle est aussi consecutive aux orientations en matiere de politique economique et sociale des vingt cinq dernieres annees. L’âprete des conflits armes internes, ainsi que les guerres recurrentes dans la sous region des grands lacs d’Afrique centrale au cours de ces deux dernieres decennies, ont amplifie le phenomene et ses consequences : acceleration du denuement vers une pauperisation tous azimuts, deplacements forces et exodes de populations, etc. sont autant de faits qui ont influence les comportements vis-a-vis de l’environnement ecologique immediat tant par le deboisement des collines environnantes, que par l’accentuation de...
Fernando A. P. Pereira (2004), 2019
En ce qui concerne la pauvreté sur le continent africain, le terme ‘pauvreté’ doit d'abord être défini. Dans cet article, le terme vise à englober le manque général de conditions nécessaires à une qualité de vie acceptable, en fonction de modèles socio-économiques tels que l'espérance de vie moyenne, le taux de natalité, les taux de mortalité des adultes et des nourrissons, le pourcentage de la population âgée, la répartition du PIB par habitant ou le taux de chômage, ce qui, par rapport aux Européens (à partir de la colonisation africaine par l'Europe), illustre l'énorme écart entre les deux continents et en même temps, accentuer la précarité de l'existence dans la majorité écrasante des pays africains.
Pauvreté et journalisme : pratiques en mutation ? Introduction
Sur le journalisme, 2017
'après les Nations Unies, aujourd'hui dans le monde, environ 100 millions de personnes vivent dans les rues, 600 millions dans des abris et un peu plus d'un milliard en situation précaire au niveau du logement (ONU, 2011). Un rapport récent d'Oxfam a alerté quant aux terribles inégalités qui ont cours à travers le monde, montrant que les huit plus riches hommes de la planète détiennent des ressources comparables à celles des 3,6 milliards les plus pauvres, autrement dit la moitié de la population mondiale (Oxfam, 2016). La définition économique et conventionnelle de l'extrême pauvreté concerne plus de 20 % des habitants de la planète qui vivent avec des revenus inférieurs à un dollar par jour, alors que la pauvreté relative, un autre indicateur économique restrictif, comprend 20 autres pour cent de la population mondiale qui, eux, vivent avec moins de 2,5 dollars par jour (Davis, 2006). La pauvreté n'est en aucun cas limitée aux « pays du Sud ». Ceux qui chutent en dessous du seuil de pauvreté au Canada, aux États-Unis et en Europe-une catégorie qui inclut les récents immigrés sans emploi, en particulier dans les grandes villes d'Europe (OCDE, 2013)-constituent à présent pas moins de 40 % de la population dans certaines régions (HUD, 2012 ; Statistics Canada, 2011 ; Fréchet et al., 2011 ; OCDE, 2011). Ce fait contredit nettement la perception largement admise que la plupart des Occidentaux font partie de la classe moyenne. On estime que 3 millions d'Amé-Pauvreté et journalisme : pratiques en mutation ?