Democracia y sorteo: la experiencia ateniense (original) (raw)

La ciudadanía de la democracia ateniense 1

La ciudadanía de la democracia ateniense 1 BENITA BENÉITEZ La teórica de la política HANNAH ARENDT establece en su trabajo, ¿Qué es la política?, que las experiencias fundamentales de la política de Occidente provienen de dos realidades de la antigüedad: las polis griegas y la res pública romana 2 . De estas dos realidades deriva gran parte de nuestro vocabulario político. El concepto de ciudadano, la ciudadanía, aparece por primera vez en ellas, y llega hasta nuestros días. Es en estos dos contextos políticos, y en especial, en la democracia ateniense, donde se desarrolla por vez primera y de manera más completa el llamado homo politicus 3 .

La asamblea cómica de Aristófanes y la política democrática ateniense

Phoînix, 2018

Resumen: Este artículo explora los vínculos entre la comedia aristofánica y la democracia ateniense, centrándose en la representación de la asamblea. En función de esto, primeramente, se traza un balance de las formas en que los estudiosos han abordado el problema de la comedia política y se plantea una propuesta para indagar qué elementos ofrece Aristófanes para pensar la política. Posteriormente, se analiza la interacción entre el rol del público en el teatro y el de la ciudadanía en la asamblea, subrayando la homología entre ambos comportamientos y abordando en este contexto las referencias al funcionamiento de la asamblea en diferentes obras del comediógrafo, con particular atención a los elementos que al respecto aporta la comedia Caballeros. Abstract: This article explores the links between Aristophanic comedy and Athenian democracy,focusing on the representation of the assembly. Based on this, first, a balance of the ways in which scholars have addressed the problem of political comedy is drawn and it is made a proposal to investigate what elements Aristophanes offers to think about politics. Subsequently, the interaction between the rol of spectators in the theater and that of citizens in the assembly is analyzed, highlighting the homology between both behaviors and addressing in this context the references to the functioning of the assembly in different playwright's comedies, with particular attention to the elements that the Knights contributes in this respect.

La política del dêmos ateniense, entre la vieja y la nueva democracia

El presente trabajo aborda la evolución histórica de la democracia ateniense bajo el prisma de Aristóteles en Política y Constitución de los atenienses. Se tratará principalmente la transición de la pátrios demokratía de Solón a la nûn demokratía de época clásica según el debate ideológico propio del siglo IV a.C. The present work addresses the historical evolution of Athenian democracy from the point of view of Aristotle’ s Politics and the Constitution of the Athenians. The study mainly focuses on the transition from Solon’ s patrios demokratia to the nun demokrata of the classical age according to the ideological debate of the 4th Century B.C.

La visión esquílea y euripideana de la democracia ateniense.

En el siglo V a. de C. la ciudad griega se ve atravesada por una serie de transformaciones sociales, políticas, culturales y mentales ligadas al surgimiento de la democracia ateniense. La tragedia nace unida a la par de ésta y surge principalmente como forma de festividad religiosa y pretendía la unificación y la educación del ciudadano ateniense. Esquilo y Eurípides son dos grandes exponentes de la tragedia griega, ambos desde sus posturas, muestran en sus obras la concepción de democracia que tenían, las transformaciones que ésta iba teniendo, la manera de ver el mundo y de expresarlo. En Esquilo se ve una visión optimista y de esperanza en su pueblo que progresa paulatinamente; en Eurípides un marcado patriotismo y comparte también la fe en su ciudad, pero a medida que la democracia se va transformando su amor y su fe en la ciudad se convierten en amargura y decepción.

Democracias e institucionalidad del sorteo: ¿es posible pensar en su complementariedad?

Las Torres de Lucca, 2014

Democracias e institucionalidad del sorteo: ¿es posible pensar en su complementariedad? * Democracies and institutionalization of the sortition: is it possible to have complementarity with representation? DANTE AVARO CONICET / Univ. Nac. de Villa María, Córdoba, Argentina dante.avaro@7tres.biz Resumen: en este artículo presento la democracia como un sistema distributivo que contiene dos principios básicos: elegir y ser elegido. Denomino a este sistema de pistas distributivas 'justicia local política'. A partir de ello indago bajo qué circunstancias un ciudadano que adhiere a esas 'pistas' puede percibirse como desventajado y como acreedor a enunciar, en la arena pública de las actuales democracias, un reclamo. Analizo de qué manera es posible atender su situación de desventajado con la institucionalidad del sorteo. Y finalmente, trato de brindar argumentos exploratorios que muestren que la institucionalidad del sorteo (i) no es incompatible con las preferencias de los ciudadanos que no la desean, (ii) por tanto su adopción no los perjudica y finalmente (iii) que su adopción mejora la condición de aquellos desventajados que la proponen. Palabras clave: democracia, sorteo, representación, justicia distributiva. Abstract: In this article I present democracy as a distributive system containing two basic principles: to elect and to be elected. I call this distributive track system 'local political justice'. From this, I inquire under what circumstances a citizen adhering to these 'tracks' can be perceived as disadvantaged and as a creditor, in the public arena of modern democracies, who can present a claim. I analyze how to handle the situation of the * Deseo agradecer las críticas, sugerencias y recomendaciones formuladas por tres evaluadores anónimos. Los errores e inconsistencias siguen siendo responsabilidad del autor.

El ciudadano en la polis democrática ateniense: Un análisis político en torno al Critón

2010

En este texto realizo un analisis del Criton y hago enfasis en la definicion de ciudadano que Socrates sugiere a partir del Discurso de las leyes. De esta definicion es preciso recalcar su caracter amoral, por un lado, y su caracter ‘realista’, por el otro, pues es necesario pensar en el ciudadano de la polis democratica ateniense de un modo meramente politico, sin que ello le de un sesgo idealista. Asi pues, me centrare en dos asuntos esenciales: en primer lugar, enunciare los tres conceptos clave que componen la definicion de ciudadano: convenio, obediencia y persuasion, los cuales dan cuenta del caracter amoral de tal definicion. En segundo lugar, senalare por que es correcto observar en la Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucidides la realidad de una concepcion de ciudadano fundada en esos tres conceptos, dentro del marco historico del conflicto entre Atenas y Mitilene.

La asamblea, el teatro y el pensamiento de la decisión en la democracia ateniense

Nova Tellus, 2016

El artículo analiza el funcionamiento de la asamblea ateniense durante el siglo V a. C., tomando en cuenta los efectos del uso del discurso persuasivo, así como el proceso de pensamiento que se desarrollaba en ese espacio colectivo. En función de esto, se consideran las formas de participación del público, comparándolas con la actuación de la audiencia en el teatro. Se plantea asimismo la hipótesis de una homología entre asamblea y teatro. Finalmente se hace hincapié en el rol de lo emocional en la toma de decisiones.