Antígona y Medea como trasgresoras y símbolo del cambio de percepción de la mujer en Atenas del s. V a.C. (original) (raw)
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Antígona, de mito androcéntrico a símbolo feminista: una reflexión
Ideas Y Valores, 2021
The impact that the myth of Antigone has had on feminist theory is comparable to the one it has had in the history of Western culture and thought. But how does the figure of Antigone, an undoubtedly masculine fiction, become a feminist badge? Could it lose its reflections of masculinity and become part of a female genealogy? Tied as we are to a masculine representation and language it becomes necessary to take it out of the Oedipal world and logic, to read it in keys that bring it closer to the central yet invisible figure of Yocasta.
El estudio de la ideología y de las clases marginadas así como de las mujeres, que normalmente se incluyen dentro de éstas últimas en el mundo antiguo, fueron inquietudes de la investigación de Juan Cascajero en su carrera profesional. Me es muy grato dedicarle estas pocas páginas en un tema que pienso que habría sido, sin duda, de su interés y con ello colaborar a la memoria de un compañero con profundas inquietudes intelectuales y humanas y un compromiso serio y atrayente con su labor como historiador.
DELL'ELICINE, E. & FRANCISCO, H. &MICELI, P. &MORIN, A. (comps.), Prácticas estatales y violencia en las sociedades premodernas, Los Polvorines: Universidad de General Sarmiento, 2021., 2021
En el teatro griego antiguo la presencia de una valencia política es evidente: asistir al teatro ateniense era una ocasión tan cívica como participar en su asamblea ciudadana. La pólis desarrollaba en cada representación una serie de ritos en los que se expresaban su poder y los deberes que los ciudadanos debían tributarle. Ella misma se constituía en objeto frecuente de la tragedia, tanto para reflejarse como para encontrar en escena un lugar de cuestionamiento a los problemas de la práctica democrática. Siguiendo esta línea, podemos decir que las distintas ciudades representadas en escena funcionaban como “otros yo” de Atenas donde afloraban tensiones que transitaban la vida ciudadana. Medea de Eurípides (431 a.C.) representa así un ejemplo interesante de esta particular relación que entablan tragedia y política en la cultura ateniense del s. V. Se trata de un buen ejercicio de reflexión especular a partir del juego de contraposiciones entre lo excepcional y lo ordinario que ofrece la peculiar trama de la obra, una tragedia en la que repetidamente se hace referencia al comportamiento esperable de un buen ciudadano, signado por la moderación, y en la que al mismo tiempo se pone en escena el desborde de una violencia desatada. La pregunta clave que nos hacemos aquí es, entonces, por qué la ciudad que busca proscribir estos hechos imagina y escenifica una situación de violencia sin límite, que además llega a buen puerto y obtiene su recompensa.
Las Cecrópidas como imagen representativa de las madres en Atenas arcaica y clásica
Ilu. Revista de ciencias de las religiones 28, 1-10, 2023
. The Cecropids, the daughters of the Snake King Cecrops, that are closely linked to the acropolis, have been thought, generally, as an image of girls and young women (parthenoi) in their processes of initiation and transit to maturity (Burkert,Brulé). This is, perhaps, the most visible image of these young heroines in Athens. However, their importance as an icon of the citizen mothers in this polis in several aspects that are essential to their social and religious identity has perhaps not been taken into account as much. One of these aspects is curotrophy or childcare, which goes hand in hand with the educational work of mothers and their importance in the transmission of Athenian tradition. Another of these aspects is the role of adult, married women as leaders of religious tasks that are fundamental to the continuity and survival of the city, such as the care of the statue of the goddess, the weaving of the panathenaic peplos or the administration and care of the treasury and the sacred spaces on the Athenian Acropolis. Alongside the Cecropides, the Erechtheides also play an essential role, in the world of myth, in the reproduction and transmission of the cultural, religious and “autochthonous” heritage of the city, which also characterises the task of the mothers of Athens.