FODA DEL ABC (original) (raw)
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HIGINIARAU 1 ediciones ceac Dedicado a mi querida M" Antonia Pensamiento: Lo poético, sugestivo y misterioso para el hombre es no ser poseedor de la verdad absoluta. Por ello, la distinta opinión, actos de volición, fe, creencia, pensamiento y libertad de actuación de cada uno son fruto de esta ignorancia. ¡ Qué desventura sería para el hombre no poder disfrutar de estas cualidades propias de su condición! Nota: En este libro se ha utilizado la notación anglosajona y los decimales se marcan con un punto (.).
El nombre de Pareto fue dado por el Dr. Joseph Juran en honor del economista Vilfredo Pareto (1848-1923). Pareto era francés, de alma italiana y vivía en Suiza. 3 3 Pareto enuncio el siguiente principio: El 20% de mi esfuerzo me proporciona el 80% de mis ingresos, así el 80% restante de mi esfuerzo me proporciona solo el 20% de mis ingresos. Esto pone de manifiesto que las causas no se corresponden con los efectos. 4 4 El Principio de Pareto es importante para el éxito en cualquier área. El Principio dice que el 20% de cualquier cosa producirá el 80% de los efectos, mientras que el 80% restante sólo cuenta para el 20% de los efectos. 5 5
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Se revisa la relación del aire y la salud en tres perspectivas: la condición biológica de habitar el aire, la atmósfera y el clima y finalmente la calidad del aire en las ciudades chilenas en estos 30 años.
2006
Para Aristóteles, la felicidad es un fin en sí misma, la única cosa que merece la pena alcanzar en esta vida. «La felicidad es, pues, la cosa mejor, más noble y más placentera del mundo», dice en sus Éticas. Si usted no es tan feliz como querría, es posible que la sabiduría de Aristóteles pueda ayudarle. Aristóteles creía firmemente en la finalidad: todo el mundo tiene un propósito en la vida y la felicidad duradera se alcanza realizándolo. Todos tenemos talentos y capacidades, y cultivándolos virtuosamente nos realizamos. También es deber de la familia, y responsabilidad del gobierno, crear entornos que favorezcan el cultivo y la práctica de la virtud, para lo cual «necesitamos los bienes externos también; pues es imposible, o difícil, obrar noblemente sin la debida preparación». Las familias desestructuradas, las culturas disfuncionales y los regímenes despóticos son profundamente no aristotélicos, al igual que los sistemas de creencias que sacrifican el potencial de esta vida por...