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Arqueoworld 2014. Actas del Congreso, vol.1, 2015
El presente trabajo es una aproximación a la tesis doctoral que está en proceso de elaboración bajo el título de “Captación y aprovechamiento de recursos líticos entre Vº y el IIº milenio a.n.e. en la confluencia de los valles Guadalteba y Turón”, la cual es dirigida por los profesores de la Universidad de Cádiz José Ramos Muñoz, catedrático de Prehistoria, y Salvador Domínguez-Bella, profesor titular del departamento de Ciencias de la Tierra.
Revista A + C. Arquitectura y Cultura, 2017
Este artículo intentó revelar la relación que existe entre la disminución de la práctica religiosa de los fieles con denominaciones protestantes tradicionales y la configuración del espacio arquitectónico de sus templos. Dicha configuración, caracterizada por la dominación visual del púlpito altar y por la orientación de todo el espacio hacia ese punto focal, revela una relación jerárquica de poder entre las autoridades eclesiásticas y los fieles, basada en el principio de que dichas autoridades son depositarias de una legitimidad intercesora entre Dios y la comunidad. Pero en el contexto actual de una mayor búsqueda de equidad en la interacción entre los individuos y de un aumento de la población protestante que asciende en la escala socioeconómica, esta configuración es cuestionada por cuanto no representa los valores ideológicos (cristianos, culturales o políticos) de parte de la comunidad de creyentes. Surge de aquí la hipótesis de que ciertas cualidades configuradoras de los templos protestantes tradicionales disminuyen la posibilidad de crear una atmósfera de comunión y de interacción entre los fieles participantes del culto. Como consecuencia, el edificio religioso ya no es un lugar apropiado para la práctica religiosa comunitaria. A través de un método de investigación cuali-cuantitativo, estudiando 45 templos de origen o salida de los creyentes, se pudo identificar 5 cualidades y contenidos latentes de los edificios eclesiales tradicionales que contribuyen a la desafección de los individuos respecto de la práctica religiosa: (1) La configuración intimidante del lugar desde el cual se dirige el culto, (2) una atmósfera lumínica y sonora de misterio que impone el recogimiento, (3) la configuración arquitectónica no cristiana del conjunto edificado, (4) la violencia de la opulencia simbólica del edificio y (5) una forma del recinto que no acoge el sentido genuino de la fe que es la comunión. Estos hallazgos pueden fundar a futuro una reflexión acerca de cómo deberían ser los edificios para la práctica de la fe, para que se erijan como coadyuvantes de la liturgia y del discurso religioso.
Métodos y técnicas de análisis y estudio en Arqueología Prehistórica. De lo técnico a la reconstrucción de los grupos humano, 2013
ISBN: 978-968-030-3786, 2009
El observatorio astronómico a más altitud de toda la América septentrional en la antigüedad es un monumento arqueológico conocido como la Estela del Nevado de Toluca, una escultura emplazada a gran altitud que servía para marcar el sitio exacto desde el cual se registraba sistemáticamente el aparente movimiento del Sol sobre el horizonte, esta observación permitía calcular con suma precisión la duración del año teniendo como referencia el paso cenital del Sol.