Musée Voltaire : guide de visite (original) (raw)

Théâtres du Monde 2016 - Voltaire

Il s'agit ici, en ce qui me concerne, d'un article de fond sur le théâtre de Voltaire pour tenter de déchiffrer la philosophie que trois pièces, toutes traitant du fait religieux, contiennent. Voltaire est souvent présenté comme le chantre de la liberté d'expression, mais on oublie trop souvent de dire qu'il pose que cela relève de la sphère privée qui ne doit en rien être envahie par les gens du pouvoir. C'est donc de liberté de conscience que l'on parle. Mais il pose aussi que la prédominance de l'état national, et de son chef (et il proteste plusieurs fois dans son traité sur la tolérance que personne n'a le droit de remettre en cause l'existence du roi ni sa légitimité), ne saurait en rien être remise en question dans la sphère publique. Nous vivons aujourd'hui la confrontation tant sociale qu'idéologique, politique que militaire entre un ordre établi qui ne peut pas admettre une religion, une idéologie, une culture qui lui déplaisent, et ces mêmes religion, idéologie et culture. Les simples témoins de ce conflit absurde sont pris entre leurs deux feux. Il faut aller beaucoup plus loin vers Jean Jacques Rousseau pour dépasser cette tolérance de la sphère privée tant qu'elle reste privée pour admettre que la diversité est un atout et que l'on doit la cultiver, et pas seulement la diversité homme-femme mais la diversité de tous les aspects de l'homme, de la femme et de toute autre définition qu'un individu veut donner de lui-même ou d'elle-même. Voltaire apparaît trop comme le fondateur du laïcisme français plus que toute autre chose et le Bataclan est justement Boulevard Voltaire à Paris. Voltaire est un anti-islamiste particulièrement dur, bien que pour lui tous les Sémites sont à mettre dans le même sac ou presque. Ce qui rend sa critique de la pièce Athalie de Racine plus que justifiée, de son point de vue anti-sémite.

Paris, la ville rêvée de Voltaire

2007

Il y a le Paris que connaît Voltaire, cette ville de rêve dont il enchante, dès l'âge de 12 ans, les salons libertins où vont s'allumer les Lumières. Et puis il y a le Paris dont Voltaire rêve l'urbanisme : une ville qui, ses édifices dégagés, puisse se voir, et ainsi prendre conscience d'elle-même ; une ville qui, sur de vastes places, autour de fontaines abondantes, puisse se rassembler ; une ville qui, vers des théâtres solennels comme des temples, conduise ses citoyens à des représentations civiques ; une ville d'espaces publics, de voies larges et droites, propices à tous les commerces. Une ville que les Parisiens devraient soustraire à l'initiative monarchique pour en maîtriser eux-mêmes le dessin, le destin.