Ulises Carrión Querido lector. No lea (original) (raw)

Ulises Carrión y la poesía mexicana actual

Periódico de Poesía, 2011

En todos estos años en que la poesía visual en México ha sido marginada, relegada, un sedimento difícil se ha ido acumulando sobre el terreno. Escritores han sido desterrados al universo de la plástica por sus herejías, libros han sido sepultados, obras artísticas han sido olvidadas en la memoria efímera de las páginas de algunas revistas. En las antologías de poesía mexicana que se han vuelto canónicas ha sucedido algo similar. A excepción de José Juan Tablada y algunos otros, no se incluyen en ellas poemas de corte visual: ni caligramas (pareciera que los únicos los hizo Tablada), ni poemas concretos, nada. Ulises Carrión se quejó de la falta de atención hacia su trabajo tanto de parte de los escritores como de los artistas plásticos. Por el lado literario, tenía como enemigos a los poetas que pensaban en la poesía como palabra-canto y se mostraban reacios a todo aquello que retirara a la poesía de ese ámbito. No en balde, en “El nuevo arte de hacer libros”, dice: “Los poemas son canciones, repiten los poetas. Sin embargo, no los cantan. Los escriben. [...] la poesía ha ganado algo: una realidad espacial que les falta a las tan cacareadas poesías cantadas o habladas”. Si en un principio Carrión agradeció la atención de los escritores (pudo dialogar con Sergio Pitol, Salvador Elizondo y Juan García Ponce), luego lamentó que un escrito como “El nuevo arte de hacer libros” hubiera recibido pocas respuestas de ellos. Por el lado de las artes plásticas, Carrión tuvo como enemigos a los guardianes de los valores nacionalistas, izquierdistas y revolucionarios, que eran liderados por los muralistas y abanderaban la consigna del arte realista, es decir, del arte como representación de la realidad, aunque no forzosamente representación mimética. http://www.archivopdp.unam.mx/index.php/1908&Itemid=1

Los periodos póstumos de Ulises Carrión (2016)

Museo Reina Sofía, 2016

Este texto fue leído por Heriberto Yépez en su participación en el Seminario "Ulises Carrión y la escritura expandida" (http://www.museoreinasofia.es/actividades/arte-nuevo-hacer-libros) realizado en el Museo Reina Sofía, Madrid, el 21 de septiembre de 2016.

Daniel Carrión: Mito y realidad

Daniel Carrión, a ciento dieciocho años de su muerte es, probablemente por siempre, el personaje más importante de la Medicina Peruana y con alcance universal. Mucho se ha dicho y se ha escrito sobre su vida y la importancia de su legado.

El legado liberal de Sánchez Carrión

Es preciso que la Constitución, sobre la que deba quedar librada la República, conserve ilesas la libertad, seguridad y propiedad, de modo que nunca jamás se perturbe su ejercicio; y que, adecuándose a la extensión, población, costumbres y civilización, las multiplique, mejore y regenere, por la eficacia y benignidad de su influjo".

"Los cuatro periodos de Ulises Carrión" (2011)

Se trata de una introducción (panorámica) de la obra de Ulises Carrión. Identifiqué los distintos periodos en que se divide su obra y cuáles son sus rasgos principales. Espero les sea útil.

El pensamiento liberal de José Faustino Sánchez Carrión

Investigaciones Sociales, 2010

José Faustino Sánchez Carrión integra la primera generación de liberales peruanos, a la que pertenecieron también Hipólito Unanue, Mariano José de Arce, José Toribio Rodríguez de Mendoza y Francisco Javier Mariátegui, y es reconocido como el Tribuno de la República Peruana que es el nombre que le da Raúl Porras Barrenechea, por su defensa del sistema republicano frente al proyecto de monarquía constitucional del general José de San Martín y su ministro Monteagudo a través de las cartas que firmó con el seudónimo de Solitario de Sayán. En sus cartas defiende abiertamente el sistema de gobierno republicano porque este sistema estaba basado en la igualdad y la libertad, que eran los componentes fundamentales de una sociedad de ciudadanos, mientras que la monarquía está basada en la desigualdad, el despotismo y correspondía a una sociedad de vasallos. La guerra contra las fuerzas realistas y la difícil crisis económica del antiguo virreinato, conspiraron contra los ideales de esta primera generación de republicanos que no tuvieron la fuerza para establecer un sistema democrático sólido y eficiente y que frente a la inminencia del peligro para la República invitaron al Libertador Simón Bolívar al Perú para combatir a los realistas.