INCULTURACIÓN DE LA TEOLOGÍA COMO EJERCICIO HERMENÉUTICO DE APROPIACIÓN: HIPÓTESIS DESDE EL DE VITA MOYSIS DE GREGORIO DE NISA (original) (raw)
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EL JESÚS HISTÓRICO COMO NORMA HERMENÉUTICA PARA LA TEOLOGÍA
Artículo publicado en la Revista ITER Teología (37-38). En este artículo abordaremos el problema del Jesús histórico, recorriendo las distintas etapas y perspectivas que se iniciaron a raíz de las primeras investigaciones realizadas en el siglo XVIII. Esto nos permitirá evaluar el estado actual de la investigación a partir de la recuperación de la judeidad de Jesús en las investigaciones interdisciplinares e interconfesionales más recientes. Al final, proponemos al lector una síntesis del problema en la que pretendemos recuperar la práctica histórica de Jesús como norma hermenéutica para la teología y criterio radical para la fe cristiana vivida en un acto continuo de discernimiento y servicio que se realiza en el seguimiento de Jesús mediante la práctica auténtica de una fraternidad que expresa históricamente nuestra filiación con Dios.
LA FUNDACIÓN PRÁCTICA DE LA TEORÍA DESDE UN PUNTO DE VISTA HERMENÉUTICO- TRASCENDENTAL
Praxis Filosófica, 2012
El siguiente trabajo intenta reconstruir la recepción crítica de la hermenéutica filosófica por parte de Karl-Otto Apel. En primer lugar, siguiendo a Ricoeur, se presenta una reconstrucción histórico-filosófica de la hermenéutica desde Schleiermacher a Gadamer. Luego, se explica la asunción del "problema hermenéutico" por parte de Apel y su propuesta de una hermenéutica trascendental. A continuación, desde esta perspectiva, se muestra la relación que existe entre la hermenéutica y las ciencias sociales. Por último, una breve introducción al planteo de la ética del discurso de Apel permite visualizar (esquemáticamente) la dimensión normativa del entendimiento comunicativo (Verständigung) que se encuentra a la base de todo proceso de conocimiento.
Revista Española de filosofía medieval, n. 23 (2016), pp. 299-305, 2016
The division of theology according to the Tractatus de philosophica interpretatione sacrae Scripturae by Heymericus de Campo (1395-1460) María Cecilia Rusconi CONICET (Argentina) RESUMEN El Tractatus de philosophica interpretatione sacrae Scripturae contiene nueve lecciones dictadas en la Universidad de Lovaina, en 1435. En la primera de estas lecciones se desarrolla una clasificación tripartita de la disciplina teológica, en teología mística, simbólica y filosófica. Este esquema es modificado en el epílogo de la obra, donde la teología simbólica deja pasa a ocupar el nivel inferior de las tres teologías. El objetivo del presente trabajo consiste en (1) ofrecer una descripción de la estructura doctrinal del Tratado, en función de (2) explicar la inconsistencia epistemológica entre ambos pasajes.
Implicancia de la teóloga/o en el método teológico
Perspectiva Teológica, 2023
RESUMEN: Una de las novedades de la Teología latinoamericana estriba en considerar que la experiencia cristiana del teólogo/a es esencial desde un punto de vista metodológico. Estos no quieren ser neutrales frente a su objeto de estudio. Por el contrario, pretenden participar en las luchas de colectivos oprimidos. Este artículo se ocupa principalmente de la relación entre los/as teólogas profesionales y las comunidades o colectivos a las que desean servir. ¿Han de ayudar a explicitar las vías liberadoras de su experiencia de Dios o han de liderar su liberación? La actual investigación subraya que los y las pobres han de considerarse los protagonistas intelectuales primeros de su propia liberación. Esta puede considerarse una de las conclusiones más importantes del descubrimiento que la Iglesia latinoamericana y caribeña ha hecho de su vocación teológica. SUMMARY: One of the novelties of Latin American Theology is based on considering that the Christian experience of the theologian is essential from a methodological point of view. They do not want to be neutral towards their object of study. On the contrary, they intend to participate in the struggles of oppressed groups. This article deals primarily with the relationship between professional theologians and the communities or collectives they wish to serve. Should they help to make explicit the ways of liberation from their experience of God or should they lead their liberation? Current research underlines that the poor must be considered the first intellectual protagonists of their own liberation. This can be considered one of the most important conclusions of the discovery that the Latin American and Caribbean Church has made of its theological vocation.
.APROXIMACIÓN+TEÓRICA+COMO+FUNDAMENTO+PARA+FORTALECER+EL+PENSAMIENTO+LÓGICO
En mi carácter de Tutor de la Tesis presentada por la ciudadana María del Carmen Galaviz Ramírez, para optar al Grado de Doctor en Educación, considero que dicha Tesis reúne los requisitos y méritos suficientes para ser sometida a la presentación pública y evaluación por parte del jurado examinador que se designe. En la Ciudad de Rubio, a los seis días del mes de marzo del dos mil doce.
ENSAYOS DE HERMENÉUTICA PERSPECTIVAS PARA UNA TEORÍA DE LA INTERPRETACIÓN
ENSAYOS DE HERMENÉUTICA. PERSPECTIVAS PARA UNA TEORÍA DE LA INTERPRETACIÓN, 2012
El presente libro no pretende llevar a cabo una reconstrucción sistemática de la historia de las diversas corrientes hermenéuticas que se han dado a lo largo de la historia; otros autores ya lo han hecho y de manera bastante afortunada (Ferraris 2002; Grondin 2002 y 2006). Me propongo, más bien, abordar algunos de los problemas que considero sustantivos desde la perspectiva actual de la hermenéutica contemporánea. Entiendo a la hermenéutica, en primer lugar, en un sentido heideggeriano, como la condición propia de nuestra existencia, la cual nos enfrenta, en cada caso, a la comprensión e interpretación de la experiencia vivida. En segundo lugar, entendiendo que la comprensión está en la base de todas las formas más complejas de interpretación que nos confrontan con las construcciones discursivas, las experiencias de la vida social en todas sus manifestaciones, así como de todas las producciones culturales y, en particular, la de la literatura y de las artes visuales. El pensamiento científico, tal como lo mostraron Heidegger, Gadamer y Ricoeur, también tiene como sustrato fundamental, como punto de partida, los procesos de la comprensión y la interpretación.
LA HERMENÉUTICA COMO ANCLAJE EPISTÉMICO DEL MÉTODO ETNOGRÁFICO
En este trabajo se abordan elementos que permiten establecer una relación entre la práctica antropológica y la hermenéutica. Partimos desde los clásicos de la teoría hermenéutica para constituir unos criterios relevantes que permitan analizar la realidad cultura. Rompemos con los paradigmas estáticos que no permiten una postura creativa a la hora de examinar los datos etnográficos. Construimos una perspectiva hermenéutica desde el quehacer antropológico, para luego definir su campo de acción a partir del método etnográfico. Concluimos, que desde un nuevo enfoque la antropología debe salir de los ámbitos empirista del positivismo para lograr una configuración de los contextos culturales.