A produção da vida material e imaterial em comunidades chiquitanas e quilombolas em Mato Grosso: uma nova/velha forma de existência (original) (raw)
Related papers
EUTOPÍA 15, 2019
O presente artigo é resultado de uma pesquisa de doutoramento em andamento, intitulada: “Os sitiantes de Córrego das Pedras (MT): trajetórias de vida e memórias da terra de trabalho”. Objetivamos analisar a dinâmica social referente às formas de sobrevivência das famílias que vivem em mini e pequenas propriedades denominadas sítios, espaço de terras férteis, ocupadas no início da década de 60, onde residem e trabalham, localizada no município de Tangará da Serra, no estado de Mato Grosso, Brasil. A análise tem como foco a produção da vida material e imaterial, em um cenário de resistência ao avanço do agronegócio. A metodologia da pesquisa é predominantemente qualitativa, tendo a história oral e a memória como recursos metodológicos e as observações diretas e entrevistas como principais instrumentos de geração de dados. Para a presente reflexão, elegemos demonstrar o processo de produção de vida material (processos produtivos), suas mutações ao longo do tempo e o atual formato de produção, que possibilitou a construção de uma resistência, necessária à manutenção das famílias no campo. As famílias sitiantes subsistiram e subsistem ao tempo, em suas frações de terras, produzindo e reproduzindo uma dinâmica específica de vida. É um espaço de resistência ao modelo de desenvolvimento proposto para o estado e região.
"Seja como a água que passa por entre as fendas." (Bruce Lee) Resumo: O presente artigo traz uma discussão a respeito da Antropologia Arte e da Cultura Material a partir de experiência etnográfica empreendida juntamente com os Guarani Nhandeva e Guarani Kaiowá da Reserva Indígena de Dourados (RID), povos indígenas que habitam principalmente o Estado de Mato Grosso do Sul, onde na atualidade contemporânea encontram-se numa situação extremamente difícil, sobretudo no que tangem aos seus territórios tradicionais e aos direitos considerados fundamentais e inalienáveis (direito à vida, à liberdade e à propriedade). Assim, primeiramente será feita uma cronologia histórica da relação de investigação a envolver Arte e Antropologia e cultura material ao longo da história, posteriormente traz notas sobre os principais artefatos/objetos sagrados e ritualísticos dessas etnias pertencentes ao Tronco Linguístico Guarani atrelado as suas cosmologias. Palavras-chave: Arte, Antropologia, História, Guarani, Materialidade. Abstract: This article presents a discussion about Anthropology Art and Material Culture based on ethnographic experience undertaken together with the Guarani Nhandeva and Guarani Kaiowá of the Indigenous Reserve of Dourados (RID), indigenous peoples who mainly
Edna Vaz de Andrade, 2018
Esta dissertação apresenta as análises de um estudo sobre a lei n. 10.639/03, das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação Escolar Quilombola e os desafios de sua materialidade na Comunidade Quilombola Boa Morte, Belo Vale/MG. A pesquisa tem por objetivos investigar e analisar as políticas públicas destinadas à educação quilombola frente à Resolução n. 8 do MEC/CNE/CEB e os avanços obtidos a partir da lei n. 10.639/03, considerando a história e cultura presente nas relações humanas da Comunidade Quilombola Boa Morte/Belo Vale/MG; contribuir para o debate das políticas públicas destinadas à educação quilombola; interpretar, à luz da realidade local, os avanços obtidos com a implementação da resolução n. 8/2012; identificar e analisar as estratégias utilizadas pelos professores e professoras para atender alunos e alunas da comunidade quilombola. Trata-se de uma pesquisa de natureza qualitativa, de cunho teórico-empírico. A metodologia utilizada foi a histórico-crítica. Utilizou-se os seguintes instrumentos: entrevistas semiestruturadas, observação do campo, pesquisa bibliográfica e documental. Vários autores que interpretam as reformas do Estado Brasileiro a partir dos anos 1990 e as conquistas do Movimento Negro no processo constituinte foram contemplados, consequentemente, na atual Constituição Federal, no que diz respeito aos direitos sociais e ao Artigo 68 do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias. As discussões sobre a identidade negra têm por objetivo compreender a importância de estudos articulados às especificidades da população negra e o Movimento Social Negro é tratado como aporte histórico. O conceito de quilombo no sentido antropológico e político é que orienta as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Quilombola na sua análise histórica da formação dos quilombos e o direito de ser quilombola. A Comunidade Quilombola Boa Morte, a cidade onde se localiza e as impressões de moradores sobre a comunidade foram cruciais neste processo. As práticas pedagógicas na Escola Municipal João Eustáquio, o posicionamento do Poder Público com relação à lei n. 10.639/03 e as DCNEEQ foram discutidas e analisadas. Palavras-chave: Políticas públicas; Educação étnico-racial; Educação quilombola; Identidade.
Em Angola, os musseques são bairros informais localizados maioritariamente em áreas peri-urbanas da capital, e fisicamente representam a segregação social no tecido urbano das cidades. Os musseques correspondem aos "caniços" em Moçambique, às favelas ou comunidades no Brasil e aos slums na África do Sul e na Índia. Apesar de serem considerados bairros desordenados existe uma forte influência da cultura rural atrelada a eles. No presente artigo, dentificou-se características da arquitetura vernacular por aspectos culturais e etnoterritorialidades nos bairros das Chicalas, levando-se em consideração a geodiversidade e os processos históricos que nortearam a formação deste fragmento de tecido urbano. Aponta-se para a necessidade de olhares mais humanizados e preocupados com a resistência da cultura tradicional, nas cidades contemporâneas.
A Etnobotânica Na Comunidade Quilombola Em Nossa Senhora Do Livramento. Mato Grosso, Brasi
2015
O estudo foi realizado na comunidade quilombola Mata Cavalo de Baixo, no municipio de Nossa Senhora do Livramento, Mato Grosso, com o objetivo de resgatar o conhecimento etnobotânico local. Aplicouse o pre-teste, entrevistas semiestruturadas e observacao direta, abordando o uso, a preparacao da planta e a indicacao das mesmas. A coleta dos dados ocorreu de maio a julho de 2015. O material botânico encontra-se no Herbario Central da Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT). A maioria dos entrevistados nao possui escolaridade e a faixa etaria variou de 39 a 110 anos de idade. Os entrevistados citaram 127 especies, distribuidas em 60 familias botânicas, sendo Fabaceae (22%), Lamiaceae (17%), Asteraceae, Euphorbiaceae, Malvaceae e Myrtaceae com 11% cada uma, as mais expressivas. A maioria das especies apresenta habito arboreo, seguido de herbaceo e arbustivo. A folha e a parte mais utilizada e o principal modo de preparo e o cha. A populacao demonstrou ter conhecimento e fazer uso das...
REA. Revista euroamericana de antropología, 2016
Neste artigo serão apresentados dados de trabalhos de campo desenvolvidos junto a uma comunidade de remanescentes de quilombos situada no Estado brasileiro de Mato Grosso do Sul. Em razão da não conclusão dos procedimentos administrativos de demarcação do território e do conflito vivido com proprietários rurais estabelecidos nas terras, a identidade das famílias envolvidas e a localização precisa da comunidade serão omitidas. O grupo em tela se organiza em torno de uma parentela cujas raízes remontam a um homem já falecido, migrante de outra unidade da federação que se estabeleceu por aquelas terras no início do século XX e, por isso, considerado o fundador do quilombo. Um conteúdo mitológico é manifestado por meio de performances e compartilhado entre os membros do assentamento, independente da religião em que estão inseridos, produzindo a singularidade da figuração social.
Blucher Design Proceedings, 2014
Este artigo trata do registro dos processos de produção artesanal em cerâmica adotados pela comunidade quilombola de Itamatatiua, localizada em Alcântara, no estado do Maranhão. Aborda as práticas tradicionais que caracterizam esse povoado e seus moradores que guardam o saber de modelar a argila a mais de três séculos. Apresenta, também, as mudanças introduzidas nas últimas décadas. Trata de tradição, inovação e valorização da cultura e de seus modos de produzir tijolos, telhas, potes, panelas, bonecas, placas decorativas, entre outros. Em suas especificidades e simbolismo, os artefatos são portadores da identidade local e representam importante fonte de renda. Considera, também, os diálogos entre técnicas e artefatos e as interações entre artesãs e outros atores, entre esses, o designer. Palavras-chave: artesanato, tradicional, cerâmica, design, interações. 1.INTRODUÇÃO "O artesanato revive e se recria quando encontra novas demandas e novas relações com os materiais, novas formas de produção e novas tipologias de produtos, que com a participação do design pode adequar-se às práticas sociais contemporâneas." 1 (MORALES,2008.p.309) 1 tradução do texto: Glauba Cestari.