Генеалогические предания тюркоязычного населения долины Зерафшана (XVIII - начало XXв.) (original) (raw)
Related papers
Lietuvos istorijos studijos
The ethnic and demographic situation on the borderland of the Grand Duchy of Lithuania and the Crimean Khanates is analysed on the basis of narratives (Michalon Lituanus, Marcin Broniowski, Marcin Bielski, Bartosz Paprocki) and documentary sources (publications “Lithuanian Metrics”, “Archive of South Western Russia”, documents of the Russian State Archive of Ancient Acts, Central State Historical Archive of Ukraine). The boundaries laid by the local prince of Kiev Simeon Olelkovich in the 15th century were significant for a later time as a precedent for ideas about the boundary between the Black Sea Tatars and Ukrainian Cossacks. The Zaporozhian Host at the early 18th century referred it as “Vytautas borders”. However, this “boundary” was conditional. The steppe space between the rivers Southern Bug and Dnieper was occupied by the Ukrainian Cossacks (later the Zaporozhians) in the summer, and by the “Perekop Tatars” in the winter. The seasonal migrations, set by the conditions of th...
Монгольские элементы в этнонимике и этнотопонимах долины Зеравшана (XV—XIX вв.)
Урало-алтайские исследования научный журнал № 4 (43), 2021
В настоящей статье на основе данных письменных источников и архивных материалов анализируется роль монгольских компонентов в формировании родоплеменных названий и этнотопонимов долины Зеравшана с XV по XIX вв. В ходе исследования была выявлена динамика проникновения и распространения монгольских этнонимов на разных уровнях родоплеменной организации тюркоязычных племен региона. Вследствие миграций кочевых групп населения из степных районов в долину Зеравшана происходит обогащение родоплеменного состав населения и возрастание числа монгольских по происхождению названий, которые воспринимались местным населением как тюркские, узбекские, казахские и каракалпакские этнонимы. Общее число монгольских элементов в этнотопонимике долины Зеравшана возросло в связи с оседанием полукочевых родов в XVIII — начале XIX в. Монголизмы в этнотопонимах получили большее распространение в Самаркандской и Навоийской областях и меньше в Бухарском оазисе.
Каждый народ по мере своего исторического развития, особенно в период обретения национальной свободы, с непреодолимым эмоциональным (и интеллектуальным!) интересом доискивается до своих истоков (и прародины!) При этом ему приходится столкнуться не только с фактами, безоговорочно воспринимаемыми всеми, но и с многочисленными взглядами и соображениями, выдвинутыми с теми или иными, порой конъюктурными, целями и тогда становится несравнимо трудней пробиться сквозь созданные ими плотные исторические туманы и попытаться снять пелену с панорамы своей истории. И совершенно прав автор «Истории прародины тюрок» начиная книгу с анализа состояния, в каком мы пребываем.
Вестник РУДН. Серия: Всеобщая история, 2024
Исторический труд первой половины XIII в. «Джавам ул-хекайат ва лаваме ур-ревайат» («Сборник анекдотов и блестящих рассказов»), принадлежащий перу Сеид ад-Дина Мухаммада 'Ауфи, включает в себя значительный раздел по истории кочевых тюркских племен Дешт-и Кыпчака. Несмотря на то, что данный памятник хорошо известен исследователям, данный раздел из «Джавам ул-хекайат» никогда полностью не переводился на русский язык. Он был опубликован в первом томе «Туркестана в эпоху монгольского нашествия» В.В. Бартольдом на основании нескольких рукописных списков. Цель данного исследования заключается с одной стороны в том, чтобы познакомить исследователей с содержанием указанного раздела из сочинения Мухаммада 'Ауфи, а с другой-выделить его историографическую связь с более ранними памятниками мусульманской историографии. Проведенное исследование еще раз продемонстрировала тот факт, что основой для раздела «Джавам ул-хекайат», посвященного кочевым тюркским племенам Дешт-и Кыпчака, стал труд первой половины XII в. «Таба'и' ал-хаййаван» («О природе животных») выдающегося мусульманского ученого-Шараф ал-Заманом Тахиром ал-Марвази. Со своей стороны, Мухаммад 'Ауфи не стал полностью приводить рассказ более раннего автора: наибольшее внимание его привлекла та часть текста «Таба'и' ал-хаййаван», где речь шла о племенном союзе кыркызов. Другие кочевые тюркские племена в «Джавам ул-хекайат» описаны гораздо менее подробно иногда
В 2015-2016 гг. Фуданьским университетом (г.Шанхай), во главе с этногеномистом Шао Кинг Вэнем (文少卿)[1] в Китае было проведено тестирование на определение Y-DNA гаплогруппы аристократических кланов Ашина[2] (создавших и управляющих Тюркским каганатом в VI-VII вв) и Ашидэ[3]. Субклад клана Ашина: R1a-Z93, Z94+, Z2123-, Y2632-. Рекомендуются к заказу снипы Z2124, Z2122. Субклад клана Ашидэ: Q1a-L53.