Vita di Ragazzi. Jeunes de banlieue dans les films italiens contemporains (original) (raw)
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Cahiers d’études italiennes, 2012
Cahiers d'études italiennes 14 | 2012 Novecento... e dintorni Les années quatre-vingt et le cas italien « Noi piangiamo e scriviamo, e loro governano... ». Désarroi et stratégies de survie dans le jeune cinéma italien de la fin des années 1970 et du début des années 1980 (article non publié dans la revue papier) "Noi piangiamo e scriviamo, e loro governano…". Sgomento e strategie di sopravvivenza nel giovane cinema italiano della fine degli anni '70 e dell'inizio degli anni '80 "Noi piangiamo e scriviamo, e loro governano...". Distress and survival strategies of the fledgling Italian cinema in the late seventies and early eighties
L’arrivée des migrants sur les écrans de cinéma italiens
Cahiers d’études italiennes, 2012
Pummarò (1990) marks Michele Placido’s debut as a director; it is also the first film to deal with foreign migrants in Italy. Unlike other Italian films on the same topic, which were made subsequently (e.g. Lamerica by Gianni Amelio, 1994), Pummarò shows migrants in their settling down process, surrounded by their families and in their working environments. This essays attempts to show how, before the upheavals of the early nineties and the growth of the immigration phenomenon which caused disarray in the country, Placido’s film is in keeping with the Italian migratory tradition, and tackles the foreign workers’ issues in Italy with remarkable directness.
Isabelle Clair - Des « jeunes de banlieue » absolument traditionnels ?
Résumé La construction des identités de genre dans le contexte spécifique des quartiers populaires est communément associée à la tradition : filles et garçons « de banlieue » seraient entièrement définis par l’héritage le plus souvent africain de leurs parents. Grâce à une enquête par entretiens compréhensifs et observation ethnographique menée dans trois cités de la banlieue parisienne, on verra que la référence à la tradition dans la construction de leur identité de genre est bien souvent une invention visant à légitimer une domination masculine ancrée dans la société française contemporaine, voire une fausse problématique incapable de rendre compte de sa complexité. Abstract “Completely traditional” suburban young people ? Gender identities constructed in the specific context of popular neighbourhoods are usually thought of in terms of tradition—boys and girls from the outskirts of big cities will be completely defined by the (usually African) heritage of their parents. A study using comprehensive interviews and ethnographic observation in three housing projects on the outskirts of Paris found otherwise. Reference to tradition in the construction of their gender identity was often an invention, one that legitimated a form of masculine domination anchored in contemporary French society.
La banlieue « ordinaire » italienne : voyage dans les immeubles collectifs des classes moyennes
Recensé : Filippo De Pieri, Bruno Bonomo, Gaia Caramellino et Federico Zanfi (dir.), Storie di case. Abitare l'Italia del boom, Rome, Donzelli Editore, 2013, 526 p. À travers l'histoire détaillée de 23 immeubles et de leurs habitants, une équipe d'historiens et d'architectes rend compte de la manière dont l'Italie est devenue une société de propriétaires pendant le boom des années 1950-60. Ce livre apporte ainsi un premier éclairage à l'histoire de ce secteur du logement privé, méconnu bien que majoritaire. Il met en évidence le rôle des politiques publiques, souvent sous-estimé, dans son développement. À l'heure des débats sur l'étalement urbain généralisé et l'expansion pavillonnaire périurbaine, un livre récent sur l'Italie vient rappeler la grande diversité des périphéries urbaines européennes. En effet, dans certains pays, la poussée urbaine de l'après-guerre a reposé majoritairement sur le modèle de la maison individuelle en accessio...
Dada en Italie ou l’enfant mutilé du futurisme
2005
La naissance de Dada à Zurich est souvent considérée comme un surgissement ex nihilo. Toutefois, le dadaïsme de Tzara est redevable des expériences futuristes, surtout si l’on envisage le mouvement dans ses rapports avec l’Italie voisine, où les manifestations d’un pré-dadaïsme italien sont nombreuses, comme le démontrent plusieurs auteurs (Francesco Meriano, Julius Evola, Maria d’Arezzo et les futuristes) et plusieurs critiques littéraires et critiques d’art (Giovanni Lista, Enrico Crispolti, Francesco Flora, Luigi Baldacci, Fausto Curi). Dada en Italie maintient un double rapport avec le futurisme : un rapport de filiation et d’enrichissement, et un rapport de mutilation. Le premier cas nous permet de saisir des manifestations dada ante litteram parmi les rangs hétérogènes du futurisme et de constater les collaborations entre les deux mouvements. Le deuxième cas s’oppose à la pénétration de dada sur le territoire italien, un courant qui présente trop de ressemblances au champ d’action du maître de maison.