Sociodarwinismo y psicología de la inferioridad de los pueblos hispanoamericanos: notas sobre el pensamiento de Carlos O. Bunge (original) (raw)
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Expresiones diacrónicas de subjetividad en el español andino peruano
Desplazamiento lingüístico y revitalización: reflexiones y metodologías emergentes, 2020
ESCOBAR, A. M., and CRESPO, C. Expresiones diacrónicas de subjetividad en el español andino peruano. in: HABOUD BUMACHAR, M., SÁNCHEZ AVENDAÑO, C., and GARCÉS VELÁSQUEZ, F., eds. Desplazamiento lingüístico y revitalización: reflexiones y metodologías emergentes [online]. Quito: Editorial Abya-Yala, 2020, pp. 293-316. Desafíos en la Diversidad collection, n. 2. ISBN: 978-9978-10-541-2. http://doi.org/10.7476/9789978105726.0013.
Más allá de la psicología indígena. Concepciones mesoamericanas de la subjetividad
Pavón-Cuéllar, D. (2021). Más allá de la psicología indígena. Concepciones mesoamericanas de la subjetividad. Ciudad de México: Porrúa. , 2021
¿Qué piensan los pueblos originarios de México y Centroamérica sobre lo estudiado por la psicología? ¿Cómo lo designan, limitan y estructuran? ¿Qué son para ellos la identidad, la conciencia, las emociones, las relaciones interhumanas, la enfermedad mental y lo demás de lo que se ocupan los psicólogos? ¿Qué nos enseñan los indígenas mesoamericanos sobre la psicología? ¿Qué saben que nosotros ignoramos? ¿Cómo podrían ayudarnos a criticar los errores, vicios y límites de las diversas corrientes psicológicas? ¿Por qué los saberes ancestrales de Mesoamérica nos conducen más allá de la psicología, negándola, superándola y trascendiéndola? ¿Qué incompatibilidad hay entre lo psicológico y lo mesoamericano? ¿Cuáles son las implicaciones políticas de esta incompatibilidad? Son muchas las preguntas incómodas que este libro intenta responder. Su propósito principal es dar voz a lo mesoamericano en una psicología dominada por lo europeo y lo estadounidense. Lo indígena siempre ha sido aquí un objeto mudo, colonialmente silenciado, sobre el que se habla sin dejarlo hablar. Es para escucharlo que se deben estudiar las concepciones mesoamericanas de la subjetividad.
Elementos de articulación teórica para el subalternismo latinoamericano. Candido y Borges
Revista Iberoamericana, 1996
I. AUTOARQUEOLOGIA DEL SUBALTERNISMO ' "Conhecer o Brasil era saber destes deslocamentos, vividos e praticados por todos como uma especie de fatalidade, para os quais, entretanto, nao havia nome, pois a utilizacao impropria dos nornes era a sua natureza. Largamente sentido como defeito, bern conhecido mas pouco pensado, este sistema de impropriedades decerto rebaixaba o cotidiano da vida ideoLoxica e diminufa as chances de reflexao" ("Ideias" 22). Traduzco "reflexafo" como "pensamiento genuino" siguiendo la solucion optada en La traduccion ingLesa ("Misplaced" 28). 2 "As ideias fora do Lugar" es el primer capitulo de los dos volumenes consagrados por Schwarz al novelista decimononico, Ac vencedor as batatas y Un mestre na periferia do capitalismo. Machado de Assis.
Las teorías del desarrollo y subdesarrollo en la sociología latinoamericana
RESUMEN La sociología latinoamericana hoy se integra y diferencia en la creatividad cien-tífica social en condiciones de hegemonía del capitalismo corporativo global. El uso y demarcación de sus categorías claves y teorías adquieren cada vez mayor rigor y profundidad acorde con las concepciones, las teorías y los modelos en cada una de sus etapas. Las teorías del desarrollo y subdesarrollo son un caso típico. ¿Cómo las teorías del desarrollo y subdesarrollo se construyen y cambian entre la dependencia y la autonomía teórica? La presente ponencia busca re-construir teóricamente los momentos más destacados de la sociología del desa-rrollo y subdesarrollo en América Latina. Un balance necesario para incorporar sus aportes a una teoría sociológica integrada del desarrollo como parte de una teoría social transcultural de desarrollo de vida de las sociedades. ABSTRACT Latin-American sociology inserts itself in and is different from social scientific creativity under the terms of dominance of the global corporate capitalism. The use and boundaries of its key categories and theories become increasingly rigorous and deep in accordance with the concepts, theories and models in each of its stages. The theories of development and underdevelopment are a typical example of this. How are development and underdevelopment theories constructed and changed between dependence and theoretical autonomy? This paper aims at reconstructing from a theoretical point of view, the most outstanding moments of the sociology of development and underdevelopment in Latin America. It is necessary to take stock and include its contribution to a comprehensive sociological theory of development as part of a social transcultural theory of development in the life of societies.
«El ultraísmo y el modernismo hispanoamericanos en perspectiva borgiana»
El ultraísmo español y la vanguardia internacional, José Luis Bernal Salgado y Antonio Sáez Delgado (eds.), Madrid, Instituto Cervantes (Colección Mina de Pasatiempos), 2019
Estudio de las relaciones entre el Ultraísmo y el Modernismo hispanoamericanos mediante el análisis e interpretación de las manifestaciones críticas de Borges.
El Ensayo hispanoamericano: subjetividad discursiva y participación intelectual
Revista Armas y Letras, 2011
Este artículo forma parte de mi tesis doctoral titulada "'La pugna secreta': consolidación del campo de los estudios literarios hispanoamericanos en los ensayos de Pedro Henríquez Ureña, Alfonso Reyes y José Carlos Mariátegui", de la Universidad de Concepción (Chile) financiada y apoyada por MECESUP. D Clara maría parra Triana En los comienzos del siglo XX Hispanoamérica experimentó uno de los momentos determinantes de su historia cultural: sus intelectuales buscaban consolidar un espacio propio, en el que la especialización de los saberes tuviera lugar, por lo que se propusieron lanzar programas de reflexión mediante la definición de discursos que se ocupaban de objetos particulares. Si bien precisaban de definir espacios de especialización, los intelectuales hispanoamericanos se rehusaron a caer en el cientificismo, que más parecía la continuación del positivismo del que se empeñaban en tomar distancia crítica. Persiguiendo este objetivo, nuestros intelectuales dieron preeminencia a la reflexión humanística resaltando el papel de la crítica y de la subjetividad del sujeto crítico en los discursos especializados. Tal fue el procedimiento que siguieron pensadores como Pedro Henríquez Ureña, Alfonso Reyes y José Mariátegui, quienes además de ser figuras preeminentes del ensayismo en lengua española, a su vez contribuyeron con la modernidad intelectual hispanoamericana traducida en conciencia crítica y creadora. El aporte de nuestros pensadores al crecimiento y desarrollo de la forma ensayística consiste en la presencia insoslayable del sujeto dentro del discurso crítico, y en cómo esta presencia inviste al discurso ensayístico de una experiencia sociocultural e histórica particular y en constante renovación.
Concepciones mesoamericanas de la subjetividad y su potencial crítico ante la psicología dominante
Pavón-Cuéllar, D. (2020). Concepciones mesoamericanas de la subjetividad y su potencial crítico ante la psicología dominante. Tesis Psicológica, 15(2), 50-70. , 2020
Situándome en la tradición de las perspectivas psicológicas indígena y ancestral, expongo ocho aspectos subjetivos amenazados por la modernidad capitalista e ignorados por la psicología dominante occidental predominantemente europea y estadounidense, pero salvaguardados en los pueblos originarios de Mesoamérica, a saber, la variabilidad, la multiplicidad, la extimidad, la apertura, la inesencialidad, la historicidad, la individualización y la singularidad. Objetivo: Reconstituyo estos aspectos a partir de la palabra de los propios indígenas o de quienes han sabido escucharlos, como religiosos del período colonial o cronistas, historiadores, antropólogos y etnólogos que han trabajado en los últimos siglos en México y Centroamérica. El análisis de las informaciones recabadas permite, por un lado, apreciar lo que estamos desconociendo y perdiendo en las sociedades latinoamericanas modernas y, por otro lado, intuir por qué no conseguimos reconocerlo y preservarlo. Conclusiones: Es así como los saberes de los pueblos originarios pueden constituir un medio eficaz para relacionarnos críticamente con el capitalismo colonial y neocolonial, con su dispositivo psicológico y con aquello en lo que nos ha convertido y en lo que nos continúa convirtiendo. El presente artículo forma parte de una investigación más amplia enmarcada en la psicología crítica y dedicada a la reconstrucción de las concepciones mesoamericanas de la subjetividad.
Quaderns de Psicologia, 2019
Fernando González-Rey, psicólogo de origen cubano, ha realizado una valiosa y original contribución a la psicología social latinoamericana, particularmente en lo que respecta al estudio, desde una perspectiva crítica, de la personalidad, la subjetividad, los procesos educativos y la investigación cualitativa. A modo de reconocimiento de su legado, aquí recupera-mos una entrevista que realizamos con él en 2010. En ella se conversa sobre temas tales como el desarrollo de la psicología social latinoamericana, la perspectiva cultural-histórica en psicología, el valor de la teoría para la indagación psicológica y los desafíos que en aquel contexto vislumbraba para la psicología a nivel epistemológico y político. Aunque responden a coyunturas propias de otro momento, los planteamientos que hace González-Rey en esta conversación ofrecen, aún hoy, claves importantes para interrogar los avatares de los estudios psicosociales en el contexto latinoamericano. *Abstract Fernando González-Rey is Cuban-born psychologist that has made a valuable and original contribution to Latin American social psychology, particularly in relation to the study of personality, subjectivity, educational processes and qualitative research, from a critical perspective. In recognition of his legacy, here we present an interview conducted with him in 2010. Here he talks about topics such as the development of Latin American social psychology , the cultural-historical perspective in psychology, the value of theory for psychological inquiry and the challenges that he envisioned, in that moment, for psychology at the epistemological and political levels. Although they respond to the situation of that particular context, González-Rey's approaches in this conversation offer, even today, important clues to interrogate the ups and downs of psychosocial studies in the Latin American context.
A Contracorriente: una revista de estudios latinoamericanos, 2022
Queremos agradecer a Elizabeth Monasterios por convocarnos a reflexionar en torno obra de John Beverley, nuestro amigo y mentor, más allá de nuestros años en Pittsburgh. Por supuesto, nuestra gratitud a John, por su apoyo generoso; pero, sobre todo, por su obra y por su ejemplo en el aula y en la profesión. Verlo navegar los debates más álgidos, ha sido siempre una lección de inteligencia y nobleza. Le agradecemos su invitación permanente a re-pensar el campo y los compromisos políticos e intelectuales como lo que son, una experiencia viva y cambiante; una responsabilidad con los otros. Finalmente, queremos agradecer a los participantes en el volumen Urgencias del latinoamericanismo en tiempos de globalización conflictiva, y a los organizadores del encuentro de hoy. Estas reflexiones son el fruto de una conversación (en realidad, un diálogo de varias décadas) entre mi persona y Juan Antonio Hernández, ambos alumnos de John Beverley, ambos profesores en Venezuela y en los Estados Unidos; Juan Antonio, además, dejó su cargo en la academia norteamericana, hacia el año 2007, y se fue a trabajar como asesor y diplomático del gobierno de Hugo Chávez. Este es, por tanto, un homenaje dialógico o "al alimón" entre dos amigos que tuvieron el privilegio de ser alumnos de John Beverley a principios de este borrascoso siglo XXI.