Die Urkundenproduktion der päpstlichen Kanzlei 1181–1187 (original) (raw)
Archiv für Diplomatik, Schriftgeschichte, Siegel– und Wappenkunde 49 (2003), 91–122
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Kapitularienrecht und Urkundenpraxis unter Kaiser Ludwig dem Frommen (814–840)
2013
Capitulary legislation and legal practice according to royal charters during the reign of emperor Louis the Pious (814-840) The study provides an analysis of the question how the early medieval kingship made use of the material resources which built the fundaments of its reign. To this end, two relevant types of sources are compared: Carolingian capitularies and royal charters. The investigation period is the reign of emperor Louis the Pious (814–840), while the times of his predecessor, Charlemagne, are considered respectively to point out continuity and differences. The capitularies are mainly considered as royal instruments of a particular Carolingian programme of reform that intended to win over the Carolingian magnates for the political objectives of the king. Besides this, the capitularies also provide practical orders concerning the regulation and administration of the material resources of the fisc. These normative statements are contrasted with the evidence of legal practice mirrored by the royal charters. The charters bear witness to concrete acts of donation, grant or restitution of fiscal goods and dues. A comparison of the two sorts of complementary sources can thus help to depict a more complex picture of Carolingian legal reality. The study concentrates exemplarily on three fields that are well represented in both sources likewise: the king’s forest, customs duties and restitutions of fiscal goods. Particularly in the field of the latter a successful practical implementation of regulations determined by the capitularies can be observed. However, a tactical fiscal or economic policy cannot be traced in the respective fields of investigation. In fact, the capitularies are first and foremost an expression of a kind of “policy of justice”, which was vigorously pursued by Louis the Pious in particular.
Dynastie und Kirchenordnung. Zum ältesten Amtsbuch der Dresdner Schlosskirche
Neues Archiv für Sächsische Geschichte, 2008
Zum ältesten Amtsbuch der Dresdner Schlosskirche von CARLIES MARIA RADDATZ-BREIDBACH Die Schlosskapelle im Dresdner Residenzschloss war seit dem Übergang der Kurwürde an das albertinische Sachsen im Jahr 1547 die "erstrangige Kirche" 1 Kursachsens. Als ihr Vorbild erscheint die Torgauer Schlosskirche, die Luther selbst 1544 geweiht hatte. Kurfürst Moritz verlieh diesem Anspruch mit dem Abriss der gotischen Schlosskapelle und dem Bau einer neuen nach Torgauer Vorbild Ausdruck. Die neue Schlosskapelle wurde 1555 geweiht. Der hier amtierende Erste Hofprediger, bzw. ab 1613 Oberhofprediger, 2 war der ranghöchste Geistliche Sachsens. Er wirkte an der Aufsicht über die lutherischen Geistlichen mit und nahm Einfluss auf die theologische Wissenschaft. Die Hofkapelle als geistliches Zentrum untersuchte zuletzt Eberhard Schmidt 1961 in seiner Dissertation über den Gottesdienst am Dresdner Hof. 3 Er wertete liturgische Ordnungen, Hofdiarien und andere Quellen des Hauptstaatsarchivs Dresden zum Hof aus. Nun gibt das neu aufgefundene Amtsbuch zur Schlosskirche aus dem frühen 17. Jahrhundert, das Schmidt nicht zur Verfügung stand, Auskunft über die Gottesdienste in der Schlosskapelle und die spirituellen Gepflogenheiten der kurfürstlichen Familie. 4 Der Hofprediger Johann Andreas Gleich zitierte es in seinen Annales Ecclesiastici wiederholt als "Schloß-Kirchenbuch in 4". 5 Damit wird es abgesetzt von jüngeren
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