Reseña Crítica. Lyotard, J., La condición posmoderna. Informe sobre el saber. (1979) (original) (raw)
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Jean-Francois Lyotard - La Condición Postmoderna
17 «La base {Grundpfeiler) de la producción y de la riqueza (...) se convierte en la inteligencia y la dominación de la naturaleza en la existencia del hombre en tanto que cuerpo social», de modo que «el saber social general, el knowledge, se convierte en fuerza de producción inmediata», escribe Marx en los Grundisse der Kritik der politischen Oekonomie (1857-1858), Berlín, Dietz Verlag, 1953, página 594, de la traducción francesa de Dangeville, Fondements de L'économie politique, Paris, Anthropos, 1968, hay una versión en castellano: Fundamentos de la crítica de la economia politica, La Habana, Instituto del Libro, 1970. No obstante, Marx concede que no es «en la forma del saber, sino como òrgano inmediato de la praxis social», el modo en que el conocimiento se convierte en fuerza; es decir, como máquinas: éstas son «órdenes del cerebro humano forjados por la mano del hombre, fuerza de saber objetivada». Ver P. Mattick, Marx and Keynes, The Limits of the Mixed Economy,
La posmodernidad de Lyotard explicada a los posmodernos
La posmodernidad de Lyotard explicada a los posmodernos 1 La colección Documentos de Investigación difunde los avances de trabajo realizados por investigadores de El Colegio Mexiquense, A.C., con la idea de que los autores reciban comentarios antes de la publicación definitiva de sus textos. Se agradecerá que los comentarios se hagan llegar directamente al (los) autor(es). Los editores han mantenido fielmente el texto original del presente documento, por lo que tanto el contenido como el estilo y la redacción son responsabilidad exclusiva del(de los) autor(es).
Para Entender a Lyotard en El Ambito De La Posmodernidad
Folios de literatura e idiomas, 2017
La intención de este escrito se origina en la dificultad con que tropieza el lector desprevenido, quien atraído por la seducción didáctica e inocente del título de un libro, en este caso Lo posmodernidad explicada a los niños de J. F. Lyotard, pronto descubre que ni el rótulo, ni el listado prudente de la contra-carátula, ni la advertencia confidente de los editores en su prefacio, facilitan lo que se va a constituir en un transitar difícil y un entender penoso.
Revista Ciencias y Humanidades, 2021
En 1979 el filósofo Jean François Lyotard publicó La condición posmoderna. In-forme sobre el saber, en donde ofreció análisis sobre los principios epistemológi-cos que comenzaron a legitimar todo tipo de saberes en las sociedades posindus-triales desde los años 50 del siglo XX. La posmodernidad es caracterizada por Lyo-tard por la pérdida de confianza en los grandes relatos. En este trabajo se ofrece una reflexión que parte de la hipótesis de que la pérdida de los grandes relatos y la multiplicación en innumerables pequeños relatos son discursos ideológicos que ha generado el capitalismo para afirmar el carácter fetichista de las mercancías.
La ciencia en la posmodernidad: el caso de Rorty y Lyotard
Tópicos. Revista de Filosofía , 2020
El objetivo de este trabajo consiste en contrastar las concepciones sobre la ciencia que desarrollan el filósofo norteamericano Richard Rorty y el filósofo francés Jean-François Lyotard en algunos de sus textos más conocidos. Para ello, primero mostraremos un panorama general del pensamiento posmoderno dentro del cual se ubican las propuestas de estos dos autores. A continuación, señalaremos algunos puntos de convergencia en sus respectivas perspectivas filosóficas y, en particular, epistémicas, para después señalar claras diferencias en su construcción filosófica de lo científico, su desarrollo y función social. Finalmente, intentaremos defender brevemente que la perspectiva de Rorty resulta más adecuada que la del francés de cara a enfrentar los retos actuales de la ciencia y para dar cuenta de su desarrollo histórico, pero que dicha perspectiva puede ser complementada y enriquecida por la crítica económica y política de este último.
La posmodernidad (explicada a los niños), Lyotard, Jean François, España, Gedisa, 1987, 123 pp
Ciencia Jurídica, 2017
Un análisis del derecho, que se precie de ocurrir desde una perspectiva posmoderna, no puede dejar de lado al fundador del concepto de posmodernidad: Jean François Lyotard, quien, luego de cimentar conceptualmente a esta etapa del pensamiento humano, identificada por la incertidumbre e indefinición que le son propias, dio contenido a la obra que se reseña, la que poco tiene que ver en la realidad con el título que le fue dado, pues, ni es sencilla como para explicarla a los niños ni es muy definitiva en sus postulados (pocas cosas en la posmodernidad pueden serlo) como para considerársele una explicación de la posmodernidad. Evidentemente la posmodernidad es un objeto de estudio filosófico complejo, difuso, casi intangible, que lo mismo puede apreciarse en el arte que en el derecho, según se verá. Lyotard escribió los diversos textos que componen la obra reseñada a modo de epístolas dirigidas a diversos destinatarios. Lyotard parte de la premisa de que la posmodernidad ha sido la respuesta a través de la cual los teóricos se han podido deslindar del proyecto moderno, virtud a que éste quedó inconcluso, evidentemente al no resolver del todo la problemática social a que se debía. La intrincada especialización que se ha hecho de las diversas áreas de estudio, ha provocado una seria desvinculación entre unas y otras, que dejan al individuo a la deriva; en materia de derecho llegamos a extremos de eficiencia porcentual en procedimientos judiciales, muchas veces pese al respeto de los derechos humanos más básicos. El autor propone que el remedio contra esa parcelación de la cultura y contra su separación respecto de la vida solo puede venir del cambio del estatuto de la experiencia estética en la medida en que ella ya no se expresa ante todo en los juicios de gusto, sino que es empleada para explorar una situación histórica de la vida, es decir, cuando se la pone en relación con los problemas de la existencia 1. Es decir, las artes, la experiencia cultural y social deberían crear los hilos conductores para que las ciencias y en general, todas las áreas del pensamiento humano se encuentren vinculadas en aras del bienestar de la humanidad. En la actualidad, considera Lyotard que a causa del capitalismo, y yo diría que en general como consecuencia del fenómeno industrial, se ha desvanecido la posibilidad de ocurrencia de la realidad, la coexistencia de verdades, de universos en un mismo plano físico y tempo