Les Esclaves et l’Esclavage: De la Méditerranée antique à la Méditerranée médiévale (original) (raw)

Esclaves ligures et corses en Méditerranée, une épopée vers la liberté (XVIe-XIXe siècle)

- Pirates et Mare furioso. Corsaires en Méditerranée - XVIe-XIXe siècles, 2022

Une constante historique de la Méditerranée moderne est, sans aucun doute, la confrontation armée entre l'Islam et la Chrétienté, mené par les deux camps sous forme soit de guerre ouverte , soit d'activité corsaire 2. À partir de la seconde moitié du xvi e siècle, ce sont surtout les corsaires des trois régences barbaresques de Tripoli, Tunis et Alger, ainsi que du port marocain de Salé 3 , qui inquiétèrent les populations du sud de l'Europe. Ceux qui considéraient la mer comme une source de revenus-les marchands, les pêcheurs, les capitaines et les marins-étaient conscients du risque non négligeable qu'ils couraient de tomber aux mains des corsaires barbaresques. Par ailleurs, ceux qui attendaient, chez eux, que leurs proches rentrent d'une traversée en mer ne pouvaient se considérer totalement à l'abri de l'éventualité d'être capturés lors d'une sortie terrestre de ces corsaires entreprenants. Au cours de la seconde moitié du xvi e siècle, alors que le phénomène de la course barbaresque s'accentuait, une série de confréries religieuses se consacrant spécialement au financement du rachat des esclaves virent le jour au sein des États italiens : la Casa Santa per la Redenzione dei cattivi à Naples en 1548, l'Arciconfraternita del Gonfalone à Rome en 1581 et l'Arciconfraternita di S. Maria la Nuova à Palerme en 1595 4 , pour ne citer que les plus importantes.

Être esclave à Malte à l’époque moderne

L’existence d’un commerce important d’esclaves en Méditerranée et de nombreux marchés, aussi bien dans le monde chrétien que musulman, a entraîné pour beaucoup d’hommes et de femmes des changements de maîtres, qui pouvaient être de religions différentes, et a pu générer des conversions successives d’individus. Les marchés d’esclaves étaient florissants un peu partout et se nourrissaient de l’activité corsaire : Malte, Livourne, Venise, Naples, Gênes, la Sicile, Marseille, Barcelone, Cadix, les Baléares furent des centres de transactions. Entre les puissances chrétiennes, Malte et l’ordre des chevaliers de Saint-Jean représentèrent le « boulevard de la chrétienté » contre les Turcs, en particulier, contre les puissances barbaresques.

L’esclave, ses cousins et ses héritiers

2003

Bernard Vincent, directeur d’etudes avec Roger Botte, Myriam Cottias, Alessandro Stella, charges de recherche au CNRS Ont ete presentes au cours de cette annee les exposes suivants : Roger Botte « Le debut de la penetration europeenne en Afrique et les echanges Nord-Sud » ; Alessandro Stella « Les corveables de Bourgogne, Xe-XVIIIe siecles » ; Florence Gauthier (Universite de Paris-VII), « Le prejuge de couleur et l’aristocratie de l’epiderme dans les colonies esclavagistes francaises au XVII...