Довгий О.Л. Грамматика поэзии в сатирах А.Д. Кантемира//Известия Российской академии наук. Серия литературы и языка, № 1,2017. С. 15-21 (original) (raw)
Related papers
Интимное в сатирах А.Д. Кантемира В.Г.Белинский в статье «Литературные мечтания» дал интересный метафорический поворот разговору о сатирах Кантемира: «Он начал с сатиры, плода осеннего…» 1. Это очень ёмкая метафора. Здесь оба слова ключевые: сатиры-плод; сатиры связаны с осенью 2. Семантический ореол осени в поэзии складывается из двух главных составляющих: одического, мажорного, эпидейктического (державинское «Уже румяна осень носит / Плоды златые на гумно…») и элегического, минорного («Угрюмой осени мертвящая рука / Уныние и мрак повсюду разливает..» А.И. Тургенева; осень-«чахоточная дева»). Хотя-по сутиэлегический извод-это тоже своего рода эпидейксис, только воспевается гибель, умирание. И он логически следует за мажорным упоением от плодовкак вслед за календарной осенью наступает зима. Попробуем посмотреть на сатиры сквозь две этих «осенних» призмы. Главное, что нужно помнить: Кантемир очень молод. Первую сатиру он написал в 1729, в возрасте 20-ти лет, восьмую-в 1739, когда ему было около 30-ти; да и вообще судьба отмерила ему всего 34 года. Как он смог создать нечто, достойное имени плода? И откуда в нем осенняя грусть? Впрочем в этом как раз нет ничего удивительного: «осенние настроения» (описание интимных переживаний, ламентации по поводу одиночества, непонимания окружающими, etc)-так называемая «преждевременная старость души»свойственны молодым поэтам во все времена.
The paper continues the series of the author's publications on A. Kantemir's satires, perceiving them as a unified text. The satires are built on a system of universal oppositions, each of which deserves special attention. This particular paper deals with the "exterior/middle" opposition, which has a "meta-universal" import. The application of the so-called "thesaurus analysis" to this opposition, its multifarious modes of operation and expression, as well as the system of universal shift-words (switches), which serve to indicate a shift from one extreme point to another, allows us to arrive at the following conclusions: in Kantemir, the "exterior" tends to be bright, diverse and concrete, while the "middle" is dull, difficult to define, and might be described as "apophatic". The two poles of the opposition "exterior/middle" are dynamically connected, and one polar opposite presupposes the existence of the other. By approaching the texts through varying lens, i.e. analyzing satires in light of different oppositions at the micro-levels of the text, we are enabled -through defamiliarization -to discern the intersections of deeper levels of satires and to appreciate the perfection of construction.
литература ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени доктора филологических наук Научный консультант: д. филолол. н. проф. Д.П. Ивинский Москва 2018 Источники Словари и справочная литература Научная литература 4 ВВЕДЕНИЕ Исследование посвящено принципиально новому прочтению сатир А.Д. Кантемира в контексте связи их поэтики с русской поэзией XVIII-го-первой половины XIX-го вв. Сатиры А.Д. Кантемира традиционно считаются трудным чтением: сложный язык, изобилующий архаизмами, непривычная силлабическая организация стиха, обилие мелких подробностей, множество персонажей с именами, сложными для запоминания, как будто нарочно созданы для того, чтобы мучить студентов-филологов. Сатиры, как правило, анализируют только на идейном и тематическом уровне (так называемом «уровне содержания»), тем самым значительно обедняя их художественный смысл и авторский замысел. Если смотреть только на уровень ЧТО-можно действительно увидеть просто набор прописных истин, хотя и звучащих сегодня очень актуально: например, слова о положении науки («Наука оборвана, в лоскутах обшита….» и т.д.). Но если применить метод медленного, пристального, «пешеходного» (М.О. Гершензон) чтения, то можно увидеть, что сатиры-это искусно организованный живой организм. Предметом нашего исследования является поэтика сатир, их единый поэтический мир, во всей совокупности и взаимосвязи своих частей в контексте русской поэзии XVIII-го-первой половины XIX-го вв. В качестве сопоставительного материала привлекается русская поэзия XVIII-го-первой половины XIX-го вв. По замечанию В.М.Жирмунского: «Поэтика рассматривает литературное произведение, как эстетическую систему, обусловленную единством художественного задания, т. е. как систему приемов. С этой точки зрения и метрическое построение, и словесный стиль, и сюжетная композиция и самый выбор той или иной темы являются нам, в процессе изучения художественного произведения, как приемы, т. е. как эстетически значимые факты, определяемые своей художественной телеологией» 1. Литература о Кантемире существует почти три века, начиная с биографии аббата Гуаско 2 , легшей в основу всех последующих его биографий. Первым процитировал сатиру Кантемира В.К. Тредиаковский в 1735 г. Перечисляя «ауторов наиславнейших, которым надлежит подражать во всех родах вышеупомянутых поэзий», Тредиаковский среди российских называет «Князя Антиоха Дмитриевича Кантемира, которого первый стих из первыя сатиры часто предлагаем был в правилах моих примером нашего эксаметра. Однако оный стих несколько я переменил, не переменив ни мало содержащегося в нем разума, и почти теми же самыми словами, из которых оный прежде был составлен, его сочинил…» 3. Как видим, уже с первых шагов возникла традиция отношения к Кантемиру как к далекому (читай: мертвому автору), который не сможет ответить,-а потому его можно редактировать и корректировать по своему вкусу. В течение XVIII и XIX-го веков в критической литературе о Кантемире можно выделить два основных вопроса, вокруг которых велись дискуссии: 1) подражательный или оригинальный характер его творчества; 2) наличие у Кантемира художественного дара. Был и третий вопрос, постоянно возникавший в связи с Кантемиром; который переводил дискуссии о творчестве этого автора в разряд общелитературных: почему вообще русская литература началась с сатиры, «плода осеннего» (Белинский 4). Об этом писал и Пушкин в статье «О ничтожестве литературы русской»). И это давало повод смотреть на творчество Кантемира как на какую-то странность, отклонение, которое не нужно специально и системно изучать: «Странным с первого раза покажется, что художественная поэзия наша в
Античная мениппея и "ложная сатира" в русской литературе
Филология в XXI веке: методы, проблемы, идеи, 2017
The article makes an attempt to reveal the main types of comicism based on different aesthetic functions of the comic dodges. The main attention is paid to the analysis of the concept of “menippea” and discussion on this phenomenon. M. Bakhtin’s views on “menippean satire”, which has been repeatedly criticized by academic science, needs an unbiased analysis and careful reconstruction. It can be argued that the Bakhtin interpretations were for the first time in the humanities a special type of comic, different from humor and satire in the traditional sense, aimed at deconstructing mentality and culture. Of great importance for the development of this type of intellectual discourse was the philosophical school of the Cynics, in the works of which the techniques of deconstruction were easily discerned. The article concludes about the interaction of recreational, invective and philosophical types of comedians in the space of a satirical work. The proposed theoretical principles are illustrated by the analysis of D. I. Fonvizin and N. V. Gogol, where we can discover the specific effect of “false satire”. It is shown that the comic elements serve not as much a denunciation of social reality as a satirical critique of normative mentality.