С.Д. Лысенко, С.Н. Разумов ДЕМЕМБРАЦИЯ В ПОГРЕБАЛЬНОМ ОБРЯДЕ ИНГУЛЬСКОЙ КАТАКОМБНОЙ КУЛЬТУРЫ СЕВЕРО-ЗАПАДНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ. LYSENKO, RAZUMOV. DEMEMBRATIION IN FUNERAL RITE OF THE INGUL CATACOMB CULTURE OF THE NORTH WEST BLACK SEA REGION. 2016 (original) (raw)
Related papers
Живые и мёртые. – Новое прошлое., 2016
По количеству погребений, совершённых по обряду демембрации (расчленения), ингульская катакомбная культура выделяется среди прочих культурных групп среднего бронзового века юга Восточной Европы. Вызывают интерес данные о погребениях ингульской культуры с демембрацей на территории Северо-Западного Причерноморья – самого западного региона распространения данной культуры, где её носители активно взаимодействовали с различными группами инокультурного населения. На настоящий момент нам известно четыре комплекса с достоверно зафиксированной демембрацией (Траповка 6/11, Лиман 2/4, Глиное 1/43, Глиное-ДОТ 2/7). Имеющиеся данные свидетельствуют о преднамеренном нарушении целостности тел погребённых как части погребального ритуала. Приведённые параллели в демембрациях комаровской культуры тшинецкого культурного круга выводят нас за пределы узко катакомбной проблематики и позволяют рассматривать погребения с территории Северо-Западного Причерноморья в контексте генезиса обряда демембрации культур Восточной Европы не только в степной зоне, но и на сопредельных территориях лесостепи.
The paper publishes materials of a spectacular assemblage – cenotaph of the East Manych Catacomb culture (the second half of the 3 rd mill. BC taking into account calibrated radiocarbon dates) from Khar Zukha I cemetery in Kalmykia. Characteristics of the quasi-grave construction and the composition of the artifacts found inside are analyzed in comparison with a standard burial rite typical of burial sites of this culture. The authors believe that the Khar Zukha I cenotaph shows traces of sacrifices, which were, most likely, performed not to worship ancestors (or at least to worship not only ancestors) but to a deity or gods, the links with which were established during the funeral and memorial rite. В статье публикуются материалы яркого комплекса – кенотафа восточно-манычской катакомбной культуры (вторая половина III тысячелетия до н. э. с учетом калиброванных радиоуглеродных дат) из могильника хар зуха I в Калмыкии. Особенности квазимогильного сооружения и состав содержавшихся в нем артефактов анализируются в сравнении с характерной для погребальных памятников этой культуры «обрядовой нормой». По мнению авторов, в кенотафе из Хар Зуха I представлены следы жертвоприносительных действий, совершавшихся, скорее всего, в адрес не предков (или, по крайней мере, не только предков), но божества или богов, связь с которыми устанавливалась в рамках погребально-поминального ритуала.
In autumn 2010 in the course of archaeological excavations in the Central Altai we found the remains of pupas blowflies (Sarcophagidae). They represent the dried, hardened outer skin of the larva that is left in the environment when the fly emerges. The Sarcophagidae Puparia of were found into a burial mound 30 of necropolis Stepushka-2 dated to second half of the 3th century – the first half of the 4th century AD. The finds enabled us to establish that the body of adolescent within the 14-15 year age range was buried between late May and early August. Also, these puparia of blowflies are an indicator of the degree of synanthropization organisms and landscapes gorge Ursul river in Hun-Sarmatian time. Likely Sarcophagidae population have adapted to living near the settlement of bearers of the Bulan-Koba culture in the second quarter of the 1 millennium AD. Probably, the Blowflies were important in the decay process of animal carcasses, food waste and other household waste. В процессе археологических раскопок в Центральном Алтае осенью 2010 года нами найдены остатки хитиновых покровов личинок (пупариев) мясных мух (Sarcophagidae). Они обнаружены в погребении кургана 30 некрополя Степушка-2, датированного второй половиной III – первой половиной IV в. н.э. Находка позволила установить, что тело юноши 14-15 лет было захоронено во временном промежутке от конца мая до конца августа. Кроме то-го, найденные пупарии мясных мух служат индикатором степени синантропизации организмов и ландшафтов ущелья Урсула в гунно-сарматское время. Популяция саркофагидов развилась, вероятно, приспособившись к обитанию вблизи поселения носителей булан-кобинской культуры, которое существовало во второй четверти I тыс. н.э. на окраине этой небольшой замкнутой горной долины. Мясные мухи выполняли, скорее всего, роль санитаров в ликвидации трупов павших домашних животных, а также уничтожали пищевые и технические отходы жителей поселка.