Actualité d’Origène: l’apport des Homélies sur les Psaumes (original) (raw)

«Origenes rediuiuus»: la découverte des Homélies sur les Psaumes dans le Cod. Gr. 314 de Munich

After a short presentation of the circumstances of the discovery in April 2012 of Codex Monacensis Graecus 314 (Bayerische Staatsbibliothek, Munich) by Marina Molin Pradel, this article examines the external and internal criteria supporting the attribution to Origen of the 29 anonymous homilies on the Psalms. External evidence is provided first of all by Jerome’’s Letter 33, whose list largely corresponds to Cod. Gr. 314 (especially with regard to the long series of nine sermons on Psalm 77). Then we have the first four Latin homilies on Psalm 36 translated by Rufinus and also an important fragment taken from the second homily on Psalm 15 and preserved in his translation of the Apology of Origen by Pamphilus and Eusebius of Caesarea. Moreover we dispose of several excerpts in the catenae on the Psalms. Also inner criteria come to support the attribution to Origen: 1) the stylistic and literary aspects; 2) the historical and doctrinal background; 3) the personality of the preacher. These homilies offer precious light not only for the study of Origen’’s preaching activity, but also for a better analysis of his important interpretation of the Psalms and the evolution of his thought.

Du sermon à l’homélie. Nouvelles questions théologiques et pastorales

Nouvelle Revue théologique 126 (2004) pp. 68-85., 2004

L’homélie occupe une place importante dans les célébrations liturgiques de l’Église catholique aujourd’hui. Cela n’a pourtant pas été toujours le cas. Son statut théologique et concret a considérablement varié au fil des siècles (1). La réforme liturgique du Concile Vatican II fut un retour aux sources, l’homélie devenant alors un acte liturgique à part entière (2.1 et 2.2.). Les praenotanta des livres liturgiques se sont inscrits dans cette ligne (2.3). Suit une réflexion proprement théologique sur la nature de l’homélie découlant de la théologie conciliaire sur la Parole de Dieu. Une perspective serait de penser l’homélie comme un acte présidentiel prononcé in persona Christi capitis (3.1). Les profondes mutations de la société et de l’Église posent aujourd’hui de nouvelles questions sur la forme de l’homélie avec ses implications pastorales (3.2).

Quelle herméneutique biblique pour exprimer et soutenir la croissance spirituelle ? L’apport d’Origène dans ses Homélies sur la Genèse

2017

L'étude des Homélies sur la Genèse d'Origène permet de constater que l'Alexandrin utilise préférentiellement l'herméneutique des 3 sens de l'Ecriture lorsqu'il cherche à soutenir la croissance spirituelle de ses auditeurs. Des différences d'approches entre l'herméneutique des 4 sens et celle des 3 sens sont ainsi mises en lumière, ainsi que leurs implications rhétoriques et anthropologiques. L'exemple de sainte Thérèse de Lisieux permet une certaine vérification de l'analyse, et des perspectives sont esquissées dans les domaines de la spiritualité, de la sacramentalité de la Parole de Dieu, et de la pastorale.

Homélie et ministère de la Parole

dans LOSSKY André et SEKULOVSKI Goran (éd.), Nos pratiques homilétiques : enjeux liturgiques et théologiques – 62e Semaine d’études liturgiques – Paris, Institut Saint-Serge, 22–25 juin 2015 (coll. Studia oecumenica Friburgensia, 77), Münster, Aschendorff, 2017, p. 195-212., 2017

Summary After trying to define the ecclesiological characteristics of the ministry of the Word in liturgical context, the contribution analyses a discussion which two contemporary theologians, Nicholas Afanasiev and John Meyendorff, had on this topic. Considering their teachings and the pastoral situation of the Orthodox Church in the early 20th century, the contribution proposes some pastoral considerations in respect with the renewal of preaching in a conciliar understanding of ministries in the local Church. Résumé Après un essai de définition des caractéristiques ecclésiologiques du ministère de la Parole en contexte liturgique, la contribution analyse la discussion qu’ont eue à ce propos deux théologiens contemporains, Nicolas Afanassieff et Jean Meyendorff. Prenant en considération leurs enseignements ainsi que la situation pastorale de l’Église orthodoxe au début du 20e siècle, la contribution propose quelques considérations pastorales en lien avec le renouveau de la prédication dans une compréhension conciliaire des ministères dans l’Église locale.

Le travail de la Parole dans la pratique de l'homélie

« L'homélie doit mettre la Parole de Dieu proclamée en étroite relation avec la célébration sacramentelle et avec la vie de la communauté, en sorte que la Parole de Dieu soit réellement soutien et vie de l'Église" (Benoit XVI. L'homélie est une tâche complexe qui requiert la mobilisation d'un ensemble de savoirs, savoir-faire et attitudes. L'article énonce trois compétences : une compétence culturelle de lecture, une compétence théologique et une compétence discursive