El camino a la Fenomenología del espíritu. Hegel 1793-1806. (original) (raw)

*Tesis de licenciatura* El desarrollo filosófico de Hegel hasta la Fenomenología fue un camino de desesperación en al menos dos sentidos. En primer lugar, así llama Hegel (FE, 2010, p. 56) al camino que la conciencia natural emprende en su búsqueda de la verdad; por otro lado, la creación de la Fenomenología fue a nivel biográfico una etapa crítica en la vida de Hegel, las cosas no estaban bien ni en su economía ni en su vida académica pública. En el contexto inmediato del texto confluyen una cantidad enorme de influencias que van desde la lectura incansable de algunos clásicos griegos, los evangelios, la historia de Roma, los economistas ingleses, los filósofos populares alemanes, Kant y los filósofos críticos posteriores, incluyendo la ineludible influencia de Hölderlin y Schelling como compañeros y amigos en el seminario de Tubinga. Todo esto, hará que Hegel transforme su reflexión, en principio al estilo de los filósofos populares ilustrados, hombres de letras, a una filosofía sistemática, como él explicita en una famosa carta a Schelling en 1800 (Hegel, 2014, p. 489) Para comprender el objetivo del filosofar hegeliano nos sumergiremos en los escritos del joven Hegel. El trabajo abarcará un periodo de trece años de pensamiento filosófico, trece años de reflexión sobre problemas que no se pueden alejar de la filosofía práctica, de la política, que sin duda alguna tiene un lugar privilegiado en Hegel ya desde el Seminario, pese al vocabulario especulativo posterior. Finalmente, luego de acercarnos a la Fenomenología del espíritu desde la trayectoria del propio Hegel, podremos tener una idea clara sobre qué preguntas podemos pedir respuestas en la Fenomenología y por qué es un libro importante para la reflexión contemporánea. Palabras claves: Joven Hegel - Fenomenología del espíritu – Idealismo alemán – Filosofía moderna - Filosofía contemporánea.