Discipliné par le débat (original) (raw)

Discipliné par le débat 1 JOHANNES BRONKHORST Discipliné par le débat: Les conséquences d'un débat perdu en Inde (publié in: Le disciple et ses maîtres. Pour Charles Malamoud. Sous la direction de Lyne Bansat-Boudon et de John Scheid. Paris: Éditions du Seuil. 2002. (Le genre humain, 37.) Pp. 207-225) La Kau∑¥taki Upani∑ad (4) raconte l'histoire suivante. Le brahmane Gårgya Bålåki, expert en connaissance védique (anËcåna), visite un jour Ajåtaßatru, roi de Kåßi, et lui propose d'expliquer Brahman. Ajåtaßatru est d'accord, promet mille vaches, et anticipe une foule de spectateurs. Bålåki propose alors plusieurs explications de Brahman: il serait la personne dans le soleil, la personne dans la lune, dans l'éclair, dans le tonnerre, etc. etc. Mais chaque fois Ajåtaßatru écarte l'explication, et donne une autre spécification de l'objet mentionné: la personne dans le soleil est plutôt l'éminent, la tête de tous les êtres; la personne dans la lune est le roi Soma, l'essence de la nourriture; et ainsi de suite pour toutes les explications offertes par Bålåki. Enfin Bålåki se tait. Ajåtaßatru lui demande si c'est tout, ce que Bålåki confirme. A ce moment Ajåtaßatru fait savoir que Gårgya Bålåki s'est en vain engagé dans une discussion avec lui, et annonce que lui, Ajåtaßatru, va expliquer Brahman. Son explication est courte mais décisive: c'est celui qui fait toutes ces personnes, et dont ceci est le produit , qu'on doit connaître. C'est la fin de la discussion, et Bålåki le reconnaît. Sa réaction est pourtant surprenante. Il s'approche du roi avec des combustibles dans les mains (samitpåˆi) en lui demandant de l'accepter comme disciple. Ajåtaßatru ne l'accepte pas pour éviter l'incongruité qu'un k∑atriya accepte un brahmane comme disciple, mais invite pourtant Bålåki à venir pour recevoir son enseignement. Il lui enseigne ensuite le destin de la personne lors du sommeil. Peu importe que Gårgya Bålåki ne réussisse pas à devenir le disciple d'Ajåtaßatru; c'est l'intention qui compte. Lui, que le texte présente comme un savant védique, se déclare prêt à retourner à un stade de vie qu'il a sans doute déjà une fois parcouru, celui d'étudiant auprès d'un maître.