اولین همایش ملی کرفتو (original) (raw)

کاولی­ها، از دیرباز مردمانی آواره در ایران و برخی از نقاط جهان بوده­اند؛ و هنوز هم در برخی مناطق غرب ایران می­توان نشانه­هایی از حضور آنها را مشاهده نمود. قدمت حضور آنها در ایران، به دوره باستان باز­ می­گردد. در دوره اسلامی، در بسیاری از نقاط ایران با اسامی متفاوتی نظیر زط، کاولی، سوزمانی و امثالهم بر آنها اطلاق می­شده­است. آنها به­عنوان جزئی از ساختار جامعه ایران در دوره اسلامی محسوب می­شوند. در مناطق غربی ایران، در میان کردها، لرها و لک­ها، حضور این مردمان ملموس بوده و هنوز افرادی که تبار کاولی دارند، در گوشه و کنار یافت می­شوند. مقاله پیش رو، بر آن است تا با روش توصیفی-تحلیلی به بررسی سیر تاریخی و اجتماعی حضور کاولی­ها در گستره ایران با تاکید بر نواحی غربی بپردازد. یافته­های برآمده از مراجع تحقیقی حاکی از آن است که کاولی­ها در نواحی غربی ایران حضوری پرسابقه داشته و در انجام برخی خدمات اقتصادی در زمینه کشاورری و دامداری نقش موثری داشته­اند و انجام برخی فعالیت­های فرهنگی در مراسم شادی و شیون مردمان منطقه بر عهده کاولی­ها بوده است.

‫ﭼﻜﻴﺪه‬ ‫ـﻴﺶ‬ ‫ﭘــ‬ ‫ـﺶ‬ ‫ﻧﻘــ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﺑﺮرﺳــ‬ ‫ـﮋوﻫﺶ‬ ‫ﭘــ‬ ‫ـﻦ‬ ‫اﻳــ‬ ‫از‬ ‫ـﺪف‬ ‫ﻫــ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﺑﻴﻨــ‬ ‫ـﺪﮔﻲ‬ ‫ﻛﻨﻨــ‬ ‫داﻧﺸـﺠﻮﻳﺎن‬ ‫اﻋﺘﻴـﺎد‬ ‫ﭘـﺬﻳﺮش‬ ‫در‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻮدﻛﺎرآﻣﺪي‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫از‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫اﻳﻦ‬ .‫ﺑﻮد‬ ‫ﺷـﻴﻮ‬ ‫ﻧﻈـﺮ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﻨﻴﺎدي‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫ة‬ ‫داده‬ ‫ﮔﺮدآوري‬ ‫ﭘـﺲ‬ ‫ﺗﻮﺻـﻴﻔﻲ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌـﺎت‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫از‬ ‫ﻫﺎ‬ .‫ﺑـﻮد‬ ‫روﻳـﺪادي‬ ‫ـﺪاد‬ ‫ﺗﻌـ‬ 296) ‫ـﺠﻮ‬ ‫داﻧﺸـ‬ 153 ‫و‬ ‫ـﺮ‬ ‫دﺧﺘـ‬ 147 ‫ـﺠﻮﻳﺎن‬ ‫داﻧﺸـ‬ ‫ـﻴﻦ‬ ‫ﺑـ‬ ‫از‬ (‫ـﺮ‬ ‫ﭘﺴـ‬ ‫ﻧﻤﻮﻧــﻪ‬ ‫روش‬ ‫از‬ ‫اﺳــﺘﻔﺎده‬ ‫ﺑــﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻬــﺮان‬ ‫داﻧﺸــﮕﺎه‬ ‫ﺧﻮﺷــﻪ‬ ‫ﮔﻴــﺮي‬ ‫اي‬ ‫ﭼﻨﺪﻣﺮﺣﻠﻪ‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺘﻪ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫اي‬ ، ‫ﭘﺮﺳﺸﻨﺎﻣﻪ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺖ‬ ،‫ﻓﺎرﻟﻲ‬ ‫و‬ ‫زﻳﻤﺖ‬ ،‫داﻫﻠﻢ‬ ،‫)زﻳﻤﺖ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ 1988 ‫ﺧﻮدﻛﺎرآﻣـﺪي‬ ،(،‫ﺟـﻮرازﻟﻢ‬ ‫و‬ ‫)ﺷﻮآﺗﺰر‬ 1995 ‫ﺑـﻦ‬ ،‫ﺑـﺎﭼﺮ‬ ،‫)وﻳـﺪ‬ ‫اﻋﺘﻴـﺎد‬ ‫ﭘـﺬﻳﺮش‬ ‫و‬ (‫ﻣﻚ‬ ‫و‬ ‫ﭘﻮرات‬ ،‫ﻛﻨﺎ‬ 1992 ‫ﺗﺤﻠﻴـﻞ‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻـﻞ‬ ‫ﻧﺘﺎﻳﺞ‬ .‫ﻛﻨﻨﺪ‬ ‫ﺗﻜﻤﻴﻞ‬ ‫را‬ (‫ﮔﺎم‬ ‫رﮔﺮﺳﻴﻮن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳـﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻮدﻛﺎرآﻣﺪي‬ ‫داد‬ ‫ﻧﺸﺎن‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﭘـﺬﻳﺮ‬ ‫وارﻳـﺎﻧﺲ‬ ‫از‬ ‫درﺻﺪ‬ ‫ﭼﻬﺎر‬ ‫ﻛﻠﻲ‬ ‫ﻣـﻲ‬ ‫ﺗﺒﻴـﻴﻦ‬ ‫...

شایسته ترین شیوه در مواجهه با دانش غربی آن است که یافته های علمی را از ضمائم فلسفی و مبنایی آن جدا کنیم و با در نظرگرفتن مفروضات مادی گرایانه، آنرا در متن جهان بینی اسلامی و با پیش فرض های متافیزیکی خداباور مطالعه نمائیم. با توجه به تأثیر پذیری علوم انسانی از دگرگونیهای علوم طبیعی بویژه فیزیک -گذر از فیزیک نیوتنی به کوانتومی- سیر تطور علم مدیریت نیز به تبع آن به دو دسته قابل تفکیک است. در این تحقیق هدف آن بود که براساس مبانی متافیزیکی و اعتقادی اسلام، چارچوبی برای نظریه پردازی در حوزه علم مدیریت و در مواجهه با دو پارادایم نیوتنی و کوانتومی معرفی گردد. سنت های الهی- اجتماعی سازوکاری است که هدفمند و قانونمندبودن نظام هستی و نظام های اجتماعی را در دو بعد مادی و غیر مادی تبیین می سازد. بر این اساس، سازمان سنت گرا، سازمانی است مبتنی بر سنن الهی که با باز تعریف مفاهیمی چون برکت، حکمت، بصیرت و...تلاش می کند تا اسباب مادی و غیرمادی سنت های اجتماعی را به تفکیک عوامل موجد و موانع تحقق سنن، شناسایی نموده و با مصداق یابی (مبتنی بر منابع عقلی، تجربی)، آنها را در سازمان نهادینه و جاری سازد

در طول سه دهه اخیر، با توجه به رشد جمعیت، رشد اقتصادی و مصرف انرژی، خطرات و آسیب‌های ­زیست‌محیطی بیشتر نمایان شده است. ایران کشوری رو به رشد است و یکی از مصادیق الگوی رشد با فشار بر منابع طبیعی محسوب می­ شود؛ از این‏رو، بررسی اثرات زیست ‏محیطی مصرف منابع طبیعی و توسعه در ایران بسیار حائز اهمیت است. هدف پژوهش حاضر بهینه ­یابی سیاست­های کشاورزی با محوریت حفظ محیط زیست و بهبود بهره ­وری اقتصادی از طریق ساخت یک مدل بهینه ‏سازی چندهدفه دوسطحی و ارزیابی مجموعه جواب‏های بهینة به‏ دست آمده از دو نوع ابزار سیاستی «افزایش قیمت نهاده آب» و «برقراری مالیات بر کود مصرفی» بود. پژوهش به‏ صورت مطالعه موردی در بخش زراعت کشاورزی دشت خمین و طی سال زراعی 95-1394 صورت گرفت. مجموعه جواب‏های بهینه پارتو به دست آمده از ارزیابی سیاست افزایش قیمت نهاده آب و برقراری مالیات بر کود شیمیایی نشان ‏داد که در الگوهای کشت شامل محصولات لوبیا و پیاز، بهره‏ وری بالاتر و مصرف کود کمتر از سایر الگوهای کشت بهینه است؛ همچنین، تغییر الگوی کشت به محصولات پیشنهادی افزایش بهره‏ وری مصرف آب به میزان 162 درصد و کاهش 29 درصدی میا...