ЛИЧНОСТЬ ФИЛОСОФА В РОМАНЕ СОЛА БЕЛЛОУ «РАВЕЛЬШТЕЙН» (original) (raw)

ФИЛОСОФСКИЕ КОНТЕКСТЫ В РОМАНЕ М. ШЕЛЛИ «ФРАНКЕНШТЕЙН»

Вестник Омского университета, 2020

Ключевые слова Философский дискурс, контекст, подтекст, ретардация, мировоззрение, готический роман Аннотация. Анализируются ключевые философские контексты и подтексты самого известного произведения М. Шелли «Франкенштейн». По мнению автора статьи, философский слой данного готического романа составляют идеи и сентенции, напрямую наследующие концепты мировоззренческих платформ Платона, Ж.-Ж. Руссо, Г. В. Ф. Гегеля, К. Ф. Вольнея, У. Годвина, М. Уолстонкрафт, а также философии Нового времени и романтизма. Высказывается предположение, с одной стороны, о близости некоторых мировоззренческих установок указанных мыслителей и самого автора «Франкенштейна», а с другой-о сознательном внедрении в художественную ткань романа философских отрывков, выполняющих в тексте роль ретардационных элементов.

ЕВОЛЮЦІЯ ФРАНЦУЗЬКОГО ФІЛОСОФСЬКОГО РОМАНУ

Grail of Science

Взаємодія літератури та філософії позначена тяглістю традиції та тісним взаємозв’язком. Яскравим взірцем такої «співпраці» постає жанровий різновид філософського роману. У європейській літературі його становлення пов’язане з епохою Просвітництва. Саме в період стрімкого розвитку філософії як науки у літературі все більшої ваги набуває філософська проза загалом і жанровий різновид філософського роману зокрема.

АПРИОРНОТО ВЪВ ФИЛОСОФИЯ НА РЕЛИГИЯТА: РАННИЯТ РУДОЛФ ОТО

Търсенето на априорен принцип в религията e особено активно в Немското просвещение, а Имануел Кант е един от първите, който полага усилия да обоснове религията като естествена религия (religia naturalis). След Кант въпросът за априорния статут на религиозното се обсъжда от Якоб Фриз, Ернст Трьолч, Рудолф Ото и др. Основната ни теза е, че в съчинението на Ото " Религиозната философия на Кант и Фриз " (1909) идеята за религиозното a priori на ранния Ото е формирана върху основата на философията на Якоб Фриз и Вилхелм де Вете, докато в " Святото " Ото се позовава почти изцяло на Кант, особено на неговите епистемологически и естетически идеи.

ОТ ЛОГОСА К ТЕКСТУ: ОПЫТ ФИЛОСОФСКОГО СМЫСЛОПОЛАГАНИЯ

От Логоса к Тексту: опыт философского смыслополагания : монография. Вып. 4 / отв. ред. С. А. Яровенко ; СибГУ им. М. Ф. Решетнева. Красноярск, 2019. 180 с., 2019

Представлены исследования преподавательского коллектива кафедры философии и социальных наук Сибирского государственного университета науки и технологий имени академика М. Ф. Решетнева (г. Красноярск), отражающие пространство теоретических разработок кафедры как субъекта научного творчества, объединенное общей темой «От Логоса к Тексту: опыт философского смыслополагания».

СВЯТОТО ВЪВ ФИЛОСОФИЯ НА РЕЛИГИЯТА. РУДОЛФ ОТО Въведение

Сборникът „Святото във философия на религията. Рудолф Ото“ е първи том от поредицата „Библиотека Философия на религията“. Идеята за тази поредица се роди в резултат на желанието ни да представим пред българския читател едни от най-важните теми и автори в тази област. Освен това тя е и резултат от усилията ни при преподаването на дисциплината „философия на религията“ у нас да следваме две основни насоки: да представим в историко-философски план най-значимите автори в историята на философията и теологията, имащи принос към тази област, и от друга страна, в систематичен план да разгърнем най-актуалните теми и тенденции в областта на философия на религията. По-голямата част от докладите, съдържащи се в настоящия сборник, са изнесени на организираната през 2013 г. конференция „Около „Идеята за святото“, проведена в Софийския университет „Св. Климент Охридски“.

ФОЛЬКЛОРНАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ В РОМАНЕ И. А. БУНИНА «ЖИЗНЬ АРСЕНЬЕВА»

Вестник славянских культур, 2019

В статье рассматривается вопрос о фольклоризме прозы И. А. Бунина. Объектом исследования является роман «Жизнь Арсеньева», первая книга. Ученые уже обращались к функционированию фольклорной традиции в поэтике писателя, но большое внимание уделяли внешним формам фольклоризма. Однако назрела потребность в рассмотрении внутренних проявлений фольклорной традиции, которая выражается на уровне взаимодействия разных моделей пространств — бытового и идеального. Последнее Арсеньев видит через разные элементы окружающей среды и книги. Также показательны параллели с творчеством А. С. Пушкина, с поэмой-сказкой «Руслан и Людмила», которая и упоминается в романе, и М. Ю. Лермонтова. Большое внимание уделяется высокой семиотичности символа луны и звездного неба. Фольклористический комментарий к тексту позволяет выявить особенности национальной аксиологии в романе, дать проникнуть в загадку «русской души» Арсеньева. Методология настоящей работы сводится к целостному анализу художественного текста с применением структурно-типологического и сравнительно-сопоставительного методов исследования. Эти методы позволяют перейти к описанию глубинных пластов литературы, проникновения фольклорной традиции в художественное творчество и вместе с ней танатологического комплекса. Понятие «фольклор» понимаем не узко, не ограничиваемся только словесными формами творчества, а учитываем миф, обряд, ритуал.

РЕЛЬЕФ СЛИЗИСТОЙ ОБОЛОЧКИ АМПУЛЫ ФАТЕРОВА СОСОЧКА МЛЕКОПИТАЮЩИХ ИМЕЮЩИЙ И НЕ ИМЕЮЩИЙ ЖЕЛЧНЫЙ ПУЗЫРЬ

2017

It was established that the ampulla of the falcon papilla of rats (do not have a gallbladder) and rabbits (have a gallbladder) differs significantly in the mucosal relief. In rats, this membrane is smooth and has only small indentations. The mucous membrane of the ampulla of the pharyngeal papilla of the rabbits forms high, complex folds that have anastomoses between themselves, on the preparation visible in the form of a trabecular network. The folds are multi-storey and their free ends are directed towards the mouth of the ampoule. The cavity of the ampoule has an oval shape, narrowed sections, which are the place of formation and the place of opening.

О МЕТАФИЗИКЕ БЛАЖЕННОЙ ЖИЗНИ В ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ АВГУСТИНА

№20 (2019), 2019

Публикация включает всебя исследование иперевод августиновского Письма 155. Вэтой работе церковного периода Августин дает критику взглядов ложных философов навопрос обретения блаженства. Ноее нельзя относить ковсей традиции античной философии, как можно предположить исходя изпопулярного мнения оприверженности позднего Августина иррационализму. Через анализ содержания Письма идругих связных сним сочинений выявлено, что вПисьме Августин негативно оценивает представления облаженстве обывательского сознания истоического учения. Также установлено, что он проводит критику снеоплатонических позиций ичто она неатакует, анаоборот, поддерживает интеллектуализм античной метафизики

ФИЛОСОФИЯ КАК РЕАЛИСТИЧЕСКАЯ УТОПИЯ: СУБЪЕКТИВНЫЙ ВЗГЛЯД НА ЭМАНСИПАЦИЮ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ В ПОСТСОВЕТСКОЙ БЕЛАРУСИ

IDEOLOGY AND POLITICS JOURNAL, 2022

В статье обосновывается тезис, что события 2020 – 2021 года в Беларуси сформировали «условия возможности» для появления и развития аутентичной (состоятельной) философии. Философия понимается как особая практика свободного мышления, участвующая в познании, артикуляции и проектировании характера общественного развития. Вопрос о состоятельности философии — это вопрос о её социально-историческом позиционировании. Автор развивает мысль о том, что философия становится состоятельной в силу сингулярного сцепления с фактической социально-исторической реальностью. В этой связи история интеллектуальной жизни в Беларуси разделяется на периоды «до» и «после» событий 2020 года — подобно тому, как ранее понимание всех общественных процессов опиралось на исторический водораздел «до и после распада СССР». Для философии этот водораздел знаменовал символическое начало эмансипации мышления из оков советской идеологии. С появлением нового поворотного пункта открывается перспектива, позволяющая по-новому оценить период постсоветской эмансипации философской мысли. При этом автор подчеркивает, что критическая оценка этого периода в терминах несостоятельности не должна пониматься как его обесценивание. В качестве главной характеристики состоятельности философии автор видит структурную взаимодополнительность философского мышления и общественного запроса на свободное разумное обоснование принципов и целей совместной жизни. В этой связи автор обозначает две задачи: во-первых, проанализировать, в каких рефлексивных установках и способах работы проявлялась несостоятельность постсоветской философии в период «до 2020-го», и чем она была обусловлена; во- вторых, прояснить, в чем заключается новая конфигурация условий, которая открыла уникальную возможность для нового исторического позиционирования философии в Беларуси. Автор показывает, что и «до», и «после», аутентичная философия имела характер реалистической утопии, однако смысл этой дефиниции в каждом случае разный.