Une collection d'Otto Hauser émerge d'un long sommeil - Comment des objets paléolithiques du Périgord se retrouvent sur les rives du lac de Constance. (original) (raw)
Related papers
Préhistoire du Sud-Ouest, 2017
Abstract: Part of mythology (tales of cosmic catastrophes) changes with distance from Africa. Data on motifs' inventory were taken from Berezkin's database (motifs C1-C32 ; http://ruthenia. ru/folklore/berezkin) and were coded in the form of a binary matrix. The Jaccard distance was calculated between each mythology and the nearest mythology from Africa (Bulgaria), and the results were plotted against the geographic distance from Africa to each mythology. Distance from an African origin alone explains between 8% and 32% of the variation in mythological diversity (according to different factors such as the database's size or the deletion of certain linguistic families; table 1; Pearson and Spearman correlation coefficients). The correlation increases significantly when only mythologies with a higher number of motifs were retained for analysis (triangles in the map). These mythologies are essentially located in Northern Eurasia and America and this increase suggests a mythological diffusion from the Near East / Balkans through Northern Eurasia to Northern America during the Paleolithic period. Phylogenetic trees were build from the same database (UPGMA ; NJ ; heuristic search with parcimony algorithm then agreement subtree via PAUP*) and the midpoint roots found in these trees corroborate a southwestern origin of a great part of the Eurasian mythology. The extrapolation back in time from current mythologies based on a majority rule consensus tree (via Mesquite; reconstruction using different roots and different methods; table 2) allows to recover the following primitive motifs : ‘‘A person or animal dives to the bottom of the water to bring something back’’ ; ‘‘A bird brings something from the bottom of the water’’ ; ‘‘A person or a creature dives to the bottom of the water or into the infra-world to bring back a solid substance that will become the Earth’’; ‘‘The first ancestors acquired with difficulty the sun, that was hidden or stolen’’ ; ‘‘Cutting nails or hair has a special meaning as to the fate of the soul or the future of the whole world’’. All these motifs (except the last one) have been independently identified as having a Paleolithic origin by other searchers, using different databases and methods of analysis. Résumé: Une partie de la mythologie (touchant aux catastrophes cosmiques) a progressivement évolué en étant diffusée loin d'Afrique. Dans cet article, une base de données mythologiques a été codée sous la forme d'une matrice binaire. La distance de Jaccard a été calculée entre chaque mythologie et la mythologie la plus proche géographiquement de l'Afrique, avant que les résultats soient comparés à la distance géographique séparant chaque mythologie de l'Afrique. La distance depuis une origine afri-caine explique entre 8 % et 32 % de la variation de la diversité mythologique (la variabilité dépendant de différents facteurs tels que la taille de la base de données ou la suppression de cer-taines familles linguistiques). La corrélation augmente de manière significative quand seules les mythologies avec un nombre plus élevé de motifs sont retenues pour l'analyse. De telles mythologies se situent essentiellement dans le nord de l'Eurasie et de l'Amérique, et cette augmentation suggère une diffusion mythologique paléolithique, du Proche-Orient / des Balkans à l'Amérique du Nord via le nord de l'Eurasie. Plusieurs arbres phylogénétiques ont été construits à partir de la base de données et l'enracinement médian de ces arbres corrobore une origine de cette mytho-ogie en Eurasie du Sud-Ouest. Les motifs reconstruits à la base de l'arbre sont les suivants : « Une personne ou un animal plonge au fond de l'eau pour en ramener quelque chose » ; « Un oiseau ramène quelque chose du fond de l'eau » ; « Une personne ou une créature plonge au fond de l'eau ou dans l'infra-monde pour en ramener une substance solide qui deviendra la Terre » ; « Les premiers ancêtres ont acquis avec difficulté le soleil, alors caché ou encore volé » et « Le fait de couper les ongles ou les cheveux a une signification spéciale quant au destin de l'âme ou le futur du monde entier ». Tous ces motifs (sauf le dernier) ont été identifiés indépen-damment comme ayant une origine paléolithique par divers chercheurs utilisant différentes bases de données et méthodes d'analyse.
2016
New data on the wreck cargo of oil lamps Aleria 1 (more than 300 m deep, Hadrian era ) from the photogrammetry 2015 Campaign. The wreck was discovered in 2012 more than 300 m deep and studied by the Drassm from 2013 as part of the project: Archaeological map of Corsica (Cibecchini 2015). This wreck has been studied more extensively than the other sites discovered by deep seabed between 2012 and 2014 because of the richness and the exceptional character of its cargo, composed of oil lamps, fine ceramics, pelves and amphorae of different origins. In addition, a portion of the cargo of lamps is still in its original load position, having been spared by trawler dragging that have partially dispersed the wreck.
Musée du Monde Souterrain, 1993
Dans l'esprit du public et des jeunes en particulier, un musée est souvent un lieu sévère, figé, où le passé ne s'exprime qu'au travers d'objets parfois surprenants ou superbes mais dont le véritable sens échappe presque toujours au premier regard. Dans l'idéal, il faudrait que tout visiteur puisse comprendre, au-delà des dates et des appellations, J'histoire même de l'objet, sa technique de fabrication, son importance dans la vie quotidienne des usagers, l'innovation qu'il peut signifier, donc la civilisation qu'il démontre. Un musée est un conservatoire du passé certes, mais aussi un hommage rendu à ce même passé qui engendra notre présent. Autrement dit, la technologie moderne, sophistiquée et remarquablement efficace n'aurait jamais pu se concevoir si le silex taillé n'avait été inventé. L'humanité entière est passée par ce stade. Il n'est pas inutile de s'en souvenir comme il serait vain de croire qu'une innovation technique ou intellectuelle puisse naître sans se nourrir du passé. En réalité, l'homme n'invente que parce que ses ancêtres ont commencé. Un musée rend aussi justice aux chercheurs qui consacrent l'essentiel de leur vie professionnelle ou de leurs loisirs à la pratique d'une passion inquisitoire qui comptabilise en somme, par les objets ou les échantillons présentés ou en réserve, l'évolution du comportement humain. Le Musée du Monde Souterrain, en ce sens est une aventure exceptionnelle. Il y a bien évidemment le site même des grottes de Han, unique par sa diversité, unique encore par ses richesses archéologiques et naturelles, unique enfin par la fidélité des pionniers présents sur le site depuis près de 30 années. Tl faut ici remercier la S.A. des Grottes de Han-sur-Lesse et de Rochefort qui n'a cessé d'encourager les recherches sur son patrimoine naturel et confié à l'A.5.B.L. Recherches scientifiques de Han-sur-Lesse (R.S.H.), qui gère le Musée du Monde Souterrain, la tâche difficile mais exaltante de présenter au public ces témoignages de civilisations disparues. Le conservateur orbert Bastin et les autres administrateurs de R.5.H. remercient vivement aussi Eugène Warmenbol et ses collaborateurs pour l'excellent travail de vulgarisation, au sens le plus noble du mot, qu'ils ont mené à terme. Espérons que le visiteur se sentira mieux accompagné grâce à ce livret-guide.