L'inhumain ou la psyché révulsée par le biopouvoir : le hors-scène de la psychanalyse (original) (raw)

par David gé Bartoli (https://bartoli-gosselin.tumblr.com/) Se laisser hanter par une « scène primitive » qui aurait fait événement mais dont l'étrangeté tiendrait en ce qu'il aurait eu lieu sans avoir vraiment eu lieu. Car l'événement, de par son surgissement soudain et imprévisible, ne peut avoir de lieu où se déposerait, immédiatement et indiscutablement, une marque certaine, originaire et mémorisable. S'y profile toujours un clinamen, un écart irréductible. L'événement a lieu, mais il ne fonde pas, il ne formule rien. L'événement est cette chose curieuse qui ne se présente pas et pourtant il y a, pourtant « ça donne ». Es gibt. Aussi, « rien est ce qu'il y a » dira Blanchot dans L'écriture du désastre et plus précisément dans un fragment textuel intitulé « (une scène primitive?) ». Car rien vient de res, de « chose », et cette chose est ce qui résiste à ne pas être, tout en indiquant un là. Là, il y a. Il y a qu'il n'y a pas d'être dans l'événement. Un quelque chose, un soupçon, un presque rien traduit l'événement. Il y a différance, battement entre fort et da. Il y a que fort n'est pas tout à fait da, que d'une chose à l'autre il y a toujours un presque rien. C'est pourquoi rien traduit l'incertitude de res, de la chose qui vacille, peut-être trois fois rien, mais elle vacille imperceptiblement. Rien dit que tout corps est une chose bien étrange. Rien tient du spectre. Il ébranle toute certitude. Est-il là ? At -il jamais été ? Et qui parle, à qui est cette voix ? « Ça me parle », dit-on couramment, pour signifier que je me sens familier de la chose. Mais de la chose, toujours peut surgir un rien, un spectre. Il étrange au même titre qu'il m'étrange. Il étrange comme « il pleut ». Il peut même « pleuvoir des cordes » comme il peut « tomber des spectres ». Un sentiment diffus nous envahit comme un « vague à l'âme », un soupçon que quelque chose soit bien arrivé, un doute persiste comme énigme et dont la résolution serait toujours hypothétique, problématique, voire impossible. Un spectre qui traduit une apparition. Un corps, une multiplicité de corps se déploie depuis l'incessante mobilité de l'apparaître. C'est cela « le possible de l'impossible », une apparition qui surgit de l'apparaître, une apparition paradoxale puisque rien (n')apparaît. Si l'événement, comme le dit Oury, « fait sillon dans le réel », avec pour conséquence que « rien n'est plus pareil après » i , le sillon ne doit pas se penser ici comme trace positive, mais comme écart, comme différance au sens de Derrida. Dans « Freud ou la scène de l'écriture », Derrida revient sur le concept de trace tel que Freud l'élabore en relation à la question de la mémoire. La trace ouvre un espace d'inscription dynamique, se produisant et se transformant dans et à travers les écarts, les différances. Trace paradoxale, trace spectrale qui surgirait comme un événement. En ce sens l'événement tiendrait du « es spukt », du « ça spectre », « ça apparitionne », ainsi que le traduit Derrida. L'événement qui guetterait la psychanalyse, l'impossible qui se profilerait et qui pourrait bien lui tomber dessus, ne tiendrait-il pas aussi du « es spukt » ? Étrange expression qui apparait dans le texte exhumé, donc sans origine à proprement dit, de Freud : « das Unheimliche ». « Ein Haus, in dem es spukt », peut-on y lire. Ce que certains traduisent par « maison hantée » ; ce que Derrida tiendra lui à nous faire sentir, toucher, par les termes « ça spectre » et « ça apparitionne », donnant du corps à l'intangible. On sent quelque chose, qu'il se passe là quelque chose, sans que l'on puisse l'objectiver, le nommer, l'élucider. Il s'agit d'une maison où les fondations tombent en ruine, où les fondements sont ruinés à la base. Toute forme de maison, d'oïkos, toute volonté de fonder une loi de l'oïkos, une économie, se trouve par avance ruinée. Car toute économie n'est qu'illusion, elle a besoin d'un alibi, celle d'un pouvoir qui institue une présence potentrice d'une mémoire reconstituée, mémoire dépourvue de sa dimension immémoriale, mémoire qui refoule la restance spectrale qui toujours échappe à la reconstitution. Cette présence, il lui faudra toujours être performative et performante, elle ne devra jamais perdre du terrain : ce que dit bien l'adage du capitalisme, « le temps c'est de l'argent » ; ce qui indique bien le type de guerre que mène le