La stratégie d'adaptation de Matteo Ricci et la mission de Chine (original) (raw)
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LA STRATEGIE D'ADAPTATION DE MATTEO RICCI.doc
L'article étudie le rôle joué par Matteo Ricci dans la "préhistoire de l'inculturation", et s'interroge sur les limites de l'entreprise missionnaire dans la Chine des XVIe et XVIIe siècles.
Ricci et les intellectuels chinois aujourd’hui
Même si Matteo Ricci est aujourd’hui célébré par l’Occident et par la Chine, ce ne fut pas toujours le cas. Nous limitant au discours chinois depuis les trente dernières années, c’est-à dire depuis l’ouverture de la Chine au monde, nous décrirons le travail récent d’un historien de la pensée (Ge Zhaoguang), d’un philosophe (Zhang Xiaolin) et d’un historien (Li Tiangang) dans leur effort pour situer Ricci et son apport comme un chapitre de l'histoire chinoise. On verra que l’apport de Ricci, interprété à partir de la même question de la modernité chinoise, donne lieu à trois réponses très contrastées.
1998
La Mission de Chine est à la fois une des plus anciennes missions et une des plus récentes. Elle remonte au siècle de la mort de Saint Vincent. C'est en 1699 que nos deux premiers confrères, les Pères Appiani et Mullener, débarquèrent en Chine. Depuis cette date, la Mission de Chine a occupé une place spéciale dans le coeur de la Petite Compagnie et a fait rêver des générations de confrères. Le nom "Mission de Chine" évoque l'image de missionnaires qui furent des pionniers, des martyrs, des évêques, des confesseurs, des savants, des visionnaires, des professeurs et des pasteurs, mais, par-dessus tout, des prêtres et des frères tombés amoureux des paysans de la campagne et des pauvres gens des petites villes et des grandes cités et qui ont rompu le Pain de Vie au milieu d'eux par beau temps et par mauvais temps. Même lorsque les événements obligèrent les confrères à quitter la Chine, beaucoup laissèrent leur coeur derrière eux.
Matteo Ricci: la sagesse de l’amitié
— « Matteo Ricci: la sagesse de l’amitié », Préface à : Jacques Bésineau, Matteo Ricci: Serviteur du Maitre du Ciel, Paris, Desclée de Brouwer, 2003, pp.7-13.
Matteo Ricci et le fauteuil vide
Matteo Ricci et le fauteuil vide, Choisir, avril 2010, pp.9-12. La vie de Ricci est une belle occasion de méditer sur le sens contemporain de la mission. Un missionnaire aujourd’hui est un homme ou une femme situé au lieu même où Ricci se tenait : à la jonction entre la passion pour l’unité et l’écoute de la différence. Cependant il vit cette situation avec d’autres moyens et dans un tout autre contexte, car il se situe dans un monde « globalisé » et il lui faut penser ce que cela signifie pour l’aujourd’hui de la mission.
Asie-Pacifique : Grand Strategy de réaffirmation face à la Chine
Outre-Terre, 2014
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Des stratégies dadaptation à la nouvelle Russie
Cultures & conflits, 1997
Les échos concordent sur l'état catastrophique de la situation socio-économique en Russie, sur l'absence de pouvoir, sur l'anarchie qui y règne. En septembre 1995, d'après les enquêtes effectuées par l'Institut d'étude de l'opinion publique (VCIOM), 34% des Russes considéraient qu'ils vivaient à peu près correctement ; 54% affirmaient qu'ils s'en sortaient tout juste et 9% se jugeaient en dessous du seuil de pauvreté. 59% disaient que leur niveau de vie avait baissé au cours des dernières années et 41% pensaient qu'il allait continuer à baisser 1. S'agissant de la situation socio-politique du pays, 3% seulement considéraient qu'elle était calme, 60% la jugeaient tendue et 29% explosive. L'image d'un chaos relayée par certains analystes occidentaux et les médias est désormais collée à une Russie qui inquiète de plus en plus. Et pourtant la société russe ne semble pas au bord de la crise. Ce constat était déjà fait par Lilia Chevtsova en 1994 : " Comment donc sommes-nous arrivés à garder une relative stabilité ? Alors que plusieurs fois il a semblé que notre société allait à vau-l'eau. Il semble que ce soit grâce à notre capacité exceptionnelle à survivre malgré les conditions les plus défavorables. Oui, la crise continue de l'Etat a poussé la société à chercher sa propre voie de survie, ce qui nous sera encore bien utile, étant donné l'avenir inquiétant qui nous attend. " 2 Les remarques sur le thème de l'auto-organisation de la société russe réapparaissent régulièrement. Serait-ce une manière de se rassurer sur l'état de la Russie ? Serait-ce une façon de dire, en renvoyant à des traditions sociales plus anciennes, que la Russie a définitivement une autre façon de penser ses relations avec l'Etat, que la population russe a toujours su faire preuve de patience et de persévérance, et qu'une fois de plus elle saura sortir victorieuse de l'épreuve ? Ne serait-ce pas tout simplement une manière de montrer l'existence de mécanismes sociaux qui permettent aujourd'hui à la société russe de s'adapter ? Cette stabilité sociale ne laisse pas d'étonner. De certaines logiques sociales dans l'économique A se fier à la perception qu'en ont les Russes, la situation socio-économique de la Russie n'aurait donc cessé de se dégrader. Et pourtant les analyses données par le VCIOM nous permettent de penser que la situation est plus complexe. Les revenus moyens ont augmenté en termes réels jusqu'à l'automne 1994 Des stratégies d'adaptation à la nouvelle Russie
Most historians of the XIXth Century usually say that Theodor Mommsen was the author of a thesis explaining that, during the Late Empire, Roman Army was divided in two parts, one "moving", the other "motionless". Such a thesis cannot be supported; this is proved by a list of the places of Gaul where garrisons are mentioned. Another list, of the units known in the same country, confirms this argument. So, Ammianus Marcellinus never shows that there was a "moving army" and another "motionless"; more, such a situation would be absurd. More, we can see that the organisation of Roman Army in Gaul was not a "defence in depth" based on a "grand strategy". This could not have been possible in the IVth Century. On the contrary, the strategic scheme was imposed by the enemies, the Germans, and by the logistics.
La crise de la Covid-19 et le repositionnement international de la Chine
L'Europe en Formation, 2021
En nous appuyant sur la presse internationale, nous mettons en evidence les differentes perceptions de la diplomatie sanitaire chinoise au debut de la pandemie. Alors que de nombreux medias europeens ont parle de « l’echec de la diplomatie des masques » a l’ete 2020, la lecture de la presse africaine ou chinoise remet en cause ce point de vue. Certes, le gouvernement chinois a mis plusieurs mois a inventer son narratif, mais il a ensuite su faire taire les critiques internes. En mettant en scene l’efficacite de ses mesures tout en se repositionnant comme expert, il a pu denoncer un manque de rigueur dans les mesures prises a l’etranger. Ici, nous interrogeons en particulier les contours de la diplomatie du masque. Nous postulons qu’elle suit la recomposition des alliances qui accompagnent la montee en puissance de la Chine a l’international. Ainsi, si la diplomatie sanitaire de la Chine nous est aujourd’hui inaudible en Europe, ce n’est pas forcement en raison de son echec, mais peu...