Emin Özdemir (original) (raw)
Related papers
Contemporary Thinking Economy in Islam in Turkey and Challenges of the Production of Value, 2021
This article aims to evaluate the content of producing value in Turkish-Islamic philosophy by referring to the concept of “thinking economy” which involves an analytical and verification method in the age of digital capitalism and the method of relational logic which is used in the philosophy of economics and the philosophy of money. In the age of global capitalism, the thinking economy produced by indigenous cultures is evaluated within the framework of post-colonial theory like in both methods. Since the economic analysis of Adam Smith, especially in the philosophical economics literature developed in the last decades, the processes of thought generation for the creation of money and the processes of thinking about the distribution and allocation of money have been distinguished from each other. The article firstly describes the factual and philosophical content of this method and the relational logic, then secondly determines its connection with the ideas produced in developing economic societies, and finally identifies the current economic value orientation of contemporary Islamic thought. The characteristic of the ideas produced and in production in developing economies is to transfer the created global values to the domestic market and to offer them circulation instead of creating value. To represent the contemporary Turkish-Islamic philosophy, the economics of the ideas produced at the public and the official level centered on the Quran are analyzed. The reason why the method of relational logic used in economics and the philosophy of money is applied to Turkish-Islamic thought in the study whose general framework is as mentioned above the need to measure the speculative thought in objective standards. In this context, it is attempted to identify the economic value and characteristics of post-colonial thought and contemporary Islamic thought in Turkey. The difference between the creative economy and the sharing economy is expounded with reference to the economic thoughts of Karl Marx, John Maynard Keynes, Georg Simmel and Ludwig von Mises as well as Adam Smith. In addition, the mathematical applications of the economy in nature and human life, which is an essential part of objective relationship between creative thinking economy and the sharing economy, are included. The works of Nimi Wariboko and Jürgen von Hagen and Michael Welker are used to understand the location of money in the contemporary global capitalist society. Wariboko’s method of relational logic shows that every human being and thought has economic and monetary arithmetic, even theology is a part of it. The work of Jürgen von Hagen and Michael Welker focuses on critical aspects of the issue while making all relations between people and their consequences objective through an economic and monetary calculation. Vivek Chibber’s work makes some determinations by evaluating the economic value and impact of subaltern studies, although he does not evidently mention the concept of “thinking economy”. Accordingly, creative thinking cannot be produced in developing economic societies. The concept of “thinking economy”, which has been first stated by Oya Safinaz Erdoğdu in a Turkish text, has come forward as the content of objective evaluation in the society of digital era capitalism. “Contemporary Islamic thought in Turkey” or “Turkish-Islamic thought” has been evaluated by using a sample contains the main arguments of two philosophers, rest upon Quran-centered thoughts. İsmet Özel is a Turkish-Islamic philosopher whose works are read and interpreted in civic thought. İlhami Güler is a philosopher who works at Ankara University Faculty of Divinity and shares the idea of the official Ankara School. The arguments of Özel can be expressed the duty of the intellectual to raise awareness of the society against the technology and the civilization and alienation of the Muslim identity happens through the technology and the civilization. These two arguments are based on the adaptation of the Marxist existentialist analyzes of the contemporary French philosopher Jean-Paul Sartre to indigenous thought. Özel does not produce the value in this way. Güler’s argument is that the message of the Quran is universal in terms of moral principles, and that it is contextual (historical) in legal terms. This argument, as an argument developed and taken from Fazlur Rahman, cannot produce value because it constantly imprisons the Muslim subject in the historical past and the text of Qoran. Both philosophers engage in a discussion of the circulation and distribution of the money rather than a discussion of the source of the money in terms of “thinking economy”. This means that instead of a positive change in the economic lives of those who adopt the produced discourse, there is a positive change in the economic lives of those who express this discourse. This fact shows that the Turkish-Islamic philosophers do not believe that money can be created. This article finds way to overcome this problem by focusing on a causal worldly life rather than a discourse having return to the essence and the civilization. Accordingly, Turkish-Islamic thought which contains especially religious aspects should either withdraw from secular life altogether and persist on with faith and morality only, or refrain from religiousizing the world until worldly rules settled. Keywords: Turkish-Islamic Thought, the Metaphysics of Economy, Global Capitalism, Thinking Economy, Post-colonialism
Türk Edebiyatının ‘’bir yandan başkalarını iyimser bir ruhla yönetirken, diğer yandan yüreği yalnızlık girdaplarına kapılıyordu’’(Murakami.2015.s.46). diyerek tanımlayacağımız önemli şair ve yazarlarından Özdemir Asaf asıl adıyla Halit Özdemir Arun Servet-i Fünun döneminden başlayarak Cumhuriyet sahasına kadar varlık gösterir. Yalın bir dil kullanarak anlam açıklığı ve anlaşılırlığa özen gösterir. Evrensel temaları işleyerek kısa şiir anlayışını benimser. Yazarlığından daha çok şair kimliğiyle ön planda olur. Yalnızlık teması üzerinden okuyucuyla bağlarını kuvvetlendiren yazar bu özelliğiyle edebiyatta adından söz ettirir. Yazarın kalıcılığı yakalamasında ve günümüzde de popüler olmasının nedeni günümüzde seslendiği kitleye geçmişte de seslenmiş olmasından kaynaklıdır. Bu makalenin amacı Özdemir Asaf üzerine kısa bir hayat hikayesi, edebiyatı nasıl kullandığı, hangi edebi topluluklara mensup olduğu ve eserlerinde işlediği temaları üslup bakımından incelemektir.
Maturîdî'de İrade Hürriyeti Ekrem Özdemir
Maturîdî, irade hürriyetini kulların fiillerinin yaratılmışlığı temelinden ele almış, Allah’ın yaratması (halk) ve kulun işlemesi (kesb) ile oluşan fiilde, ilahî iradenin kulun iradesine seçme özgürlüğü ve tercih hakkına dayalı bir hürriyet verdiğini ortaya koymuştur. Bu hürriyet, hem aklî, hem de naklî açıdan sabittir.
1910/1911 Tarihli İlkokul Müfettişlerinin Görevlerine Dair Yönerge’nin Günümüz Eğitim Teftişi Uygulamaları ile Karşılaştırılması, 2017
Bu çalışmanın amacı, Osmanlı Döneminde ve günümüz Türkiye’sinde yapılan eğitim teftişine ilişkin kuralları karşılaştırmalı olarak ortaya koymaktır. Bu kapsamda İstanbul Üniversitesi Kitaplığı arşivinde bulunan 1326 tarihli “Mekâtib-İ İbtidâiye Müfettişlerinin Vezâifine Dâir Talimât” transkribe edilmiştir. Yapılan bu işlemin ardından söz konusu belgedeki eğitim teftişi uygulamaları günümüz eğitim teftişi uygulamaları ile karşılaştırılmıştır. Genel olarak ilgili talimata bakıldığında müfettişlerin görevlerinin tahkikat (soruşturma), teftişat (denetim) ve vasâyâ icrası (halka öğüt verme) olduğu görülmektedir. Günümüzde geçerli 02/12/2016 tarih ve 6764 sayılı Millî Eğitim Bakanlığının Teşkilat ve Görevleri Hakkında Kanun Hükmünde Kararname hükümlerine göre ise Maarif Müfettişleri’nin görevleri rehberlik, işbaşında yetiştirme, teftiş, değerlendirme, inceleme, araştırma ve soruşturma olarak belirlenmiştir. İki dönem mevzuatı karşılaştırıldığında soruşturma ve teftiş işlerinin hala müfettişlerin asli görev tanımı içinde bulunduğu; halkı aydınlatma, işbaşında yetiştirme, değerlendirme, inceleme, araştırma açılarından ise farklılıklar meydana geldiği görülmektedir.
Özdemiroğlu Osman Paşa, 2022
hayatı pek çok araştırmaya konu olmuştur. Araştırmamızda özellikle Şecaatname'ye ağırlık verilmiş, İran cephesinde diğer araştırmalarda bulunmayan yönlerinin aydınlatılmasına çalışılmıştır.
Öz COVID-19 v rüsünün dünyamızı sadece sağlık bakımından değ l ekonom k, s yas ve hatta kültürel bakımdan etk led ğ şu günlerde yayın organları ç n hastalık ve sağlık konuları daha yoğun b r şek lde şlenen b r konu hal n aldı. Bunun net ces olarak da bu çalışmamızda Orta çağ İslâm dünyasında yaşanan doğal afetler ve bazıları buna bağlı salgın hastalıklar le lg l haberler değerlend receğ m z bu çalışmada meşhur İslâm Tar hç s İbnü'l-Esîr' n el-Kâm l fî't-Târîh adlı esr n n son c ltler n esas aldık. Bu terc h m z etk leyen faktörlerden b r s de yazarın mekân olarak Ortadoğu'nun merkezî b r coğrafyasında yaşamış olması, doğuda Mâverâünnehr'e, batıda Sur ye ve Mısır'a a t haberlere yer verm ş olması ve kend s nden önce yazılmış tar h kaynaklarının hemen hemen tamamını kullanmış olmasıdır. Yazarın verm ş olduğu b lg ler ardılı İbnü'l-Adîm başta olmak üzere d ğer tar hî kaynaklarla karşılaştırma yoluna g d lm şt r. X. yüzyılın son çeyreğ nden başlayarak XIII. yüzyıl ortalarına kadar geçen sürey kapsayan nceleme dönem m z aynı zamanda İslâm dünyasında Türkler n etk l olduğu zaman d l m n kapsaması neden le tar h m z açısından önem arz etmekted r. Müell fim z İslâm dünyasının değ ş k yerler nde d kkat çeken meteoroloj k haberler n yanında, depremler le aşırı yağışlar veya ş ddetl kuraklıklar sonunda yaşanılan kıtlıklarla l şk l veba ve d ğer salgın hastalıklar le lg l b lg ler aktarmaktadır. Anahtar Kel meler: İbnü'l-Esîr, Orta çağ, Ortadoğu, doğal afet, salgın hastalık Emin KIRKIL* C zrel B r Orta Çağ Tar hç s : İbnü'l-Esîr' n Kalem nden Ortadoğu'da Doğal Afetler ve Salgın Hastalıklar (10-13. yy) Natural D sasters and D sease Outbreaks n M ddle East From the th Pen of a Med veal H stor an Ibn al-Ath r (10-13 centur es)
Millî Mücadele'de Kırım Türkleri (1919-1922), 2022
One of the immigrant communities that had a share in the success of the National Struggle and the establishment of the Turkish Republic is the Crimean Turks. In their success; the demographic potential they reached in Anatolia with the migrations that occurred as a result of the imperialist policies of Russia, the economic power they obtained through relatively advanced agricultural methods and their ancient cultures shaped around horses were influential. With these characteristics, the Crimean Turks played a decisive role in the developments in the last ten years of the Ottoman Empire, especially, in the National Struggle. To the French and Armenians on the Southern Front; On the Western Front, they fought in the Kuva-yı Milliye units against Greece and the native Greeks supported by the British. Among them, there are those who contributed to the National Struggle by establishing their own detachments, such as, İnce Ali and Ayşe Çavuş. Crimean Turks also participated in many activities behind the front. With activities for the Red Crescent Society; many Crimean Tatar villages have made great sacrifices in meeting the vital needs of the national army, such as subsistence, transportation and communication. Since the end of 1920, Crimean Turks continued to support the National Struggle by joining the regular army. In this context, hundreds of young people from many Crimean Tatar villages, most founded during the reign of II. Abdulhamid; they served in the Turkish army in various classes such as cavalry, artillery and infantry. Most of them have fulfilled their last duty to their new homeland as martyrs or veterans. However, many Crimean officers from various classes and ranks also supported the regular army. This thesis was built in order to illuminate the role of the Crimean Turks, who occupied an important place among the Ottoman population in the 20th century, in the National Struggle. In study, which was prepared by using archival documents, memoirs, periodicals and copyrighted works, it was seen that the Crimean Turks made important contributions to the National Struggle.
2022
Bu kitabın, basım, yayın ve satış hakları Akademisyen Kitabevi A.Ş.'ne aittir. Anılan kuruluşun izni alınmadan kitabın tümü ya da bölümleri mekanik, elektronik, fotokopi, manyetik kağıt ve/veya başka yöntemlerle çoğaltılamaz, basılamaz, dağıtılamaz. Tablo, şekil ve grafikler izin alınmadan, ticari amaçlı kullanılamaz. Bu kitap T.C. Kültür Bakanlığı bandrolü ile satılmaktadır.