Subjetividad, realidad y cambio en nuestra práctica arqueológica (original) (raw)

Texto de una coferncia inédita (no presentada) al VIII TAAS, La Paz, Bolivia (mayo 2016)

Fui honrado con una invitación para presentar una “conferencia magistral” durante el VIII TAAS en La Paz. Me hacía especial ilusión esta actividad porque nunca había logrado asistir a este importante congreso, a pesar de mi sincero interés en él. Al final tampoco fue en esta ocasión. Por obligaciones sobrevenidas en el último momento, Fui honrado con una invitación para presentar una “conferencia magistral” durante el VIII TAAS en La Paz. Me hacía especial ilusión esta actividad porque nunca había logrado asistir a este importante congreso, a pesar de mi sincero interés en él. Al final tampoco fue en esta ocasión. Por obligaciones sobrevenidas en el último momento, tuve que cancelar mi participación. Preparé entonces este texto con la idea de que lo leyera mi compañero Pablo Alonso González. Pero al final no pudo ser. Como acción de gracias y de excusas, hago público este texto en cualquier caso. El texto introduce unas glosas de David Barreiro. Planteé el texto, de hecho, como un juego de presencias y ausencias. Resumen: El texto como cruce de subjetividades. El problema de la investigación: las relaciones entre subjetividad y realidad. El punto de partida: simetría entre conocimiento narrativo y científico. De las estructuras del paisaje a las estructuras de la percepción. Correspondencia entre pensar, mirar y construir. Un modelo de cientificidad 3R (datos rigurosos, metodologías robustas, teorías reflexivas). El patrón de subjetividad está determinado por la racionalidad y el ser en el mundo. No podemos cambiar el mundo sin cambiar el modelo de subjetividad (la conciencia). La evolución de la arqueología comercial como ejemplo: su auge y su crisis. El cambio de la subjetividad implica descolonizar el pensamiento. La descolonización del pensamiento empieza por nosotros mismos. ¿Y cómo contribuye a todo esto la arqueología? La arqueología del pasado contemporáneo, las políticas de la memoria (y la desmemoria), Franco y los españoles de ayer y hoy. Perseverar en la repolitización de la arqueología. Abstract: The text as a cross of subjectivities. The research problem: the relations between subjectivity and reality. The starting point: symmetry between narrative and scientific knowledge. From the structures of the landscape to the structures of perception. Correspondence between thinking, looking and building. A model of 3R scientificity (rigorous data, robust methodologies, reflexive theories). The pattern of subjectivity is determined by the rationality and the being in the world. The world cannot be changed without changing the model of subjectivity (consciousness). The evolution of commercial archeology as an example: its rise and its crisis. The change of subjectivity implies the decolonization of thought. The decolonization of thought begins from ourselves. How does all this contribute to Archeology? The Archeology of the contemporary past, the politics of memory (and unmemory), Franco and the Spaniards of yesterday and today. Encouraging a repolitization of Archaeology.