MANTO, SAYA Y LIBERTAD. SINCRETISMO CULTURAL EN LA MUJER TAPADA LIMEÑA (original) (raw)
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ArtyHum Revista Digital de Artes y Humanidades
A pesar del gran desconocimiento que tenemos en la actualidad, a raíz de diferentes estudios se está demostrando el verdadero papel que desempeñaron las mujeres dentro de la grandiosa civilización y cultura maya. Las integrantes de la élite, además de ser madres, participaron en política, economía, religión y ceremonias rituales, lo que indica su destacado papel en diversas cuestiones de vital interés para el grupo. Desarrolló distintas funciones sociales como compañera, constructora y también, al igual que el hombre, de soporte familiar, es decir, como productora.
LA FRASE MALSONANTE, EL INSULTO Y LA BLASFEMIA, SEGÚN EL AMBITO LINGÜISTICO- CULTURAL ÁNGEL CHICLANA
Empezaremos por hacer una distinción, al mismo tiempo que la identifica ción, entre los tradicionalmente opuestos conceptos de lenguaje formal y len guaje coloquial. Todos sabemos cuáles son las diferencias, pero las ideas quedarían más claras si usásemos el adjetivo «literario» en lugar del adjetivo «formal». Porque es, efectivamente, la fuente de la que brotan los argumentos para descalificar al lenguaje coloquial, tachándolo de imperfecto frente al paradigmático lenguaje literario. Y cuando he dicho literario no me refiero sólo a la lengua usada para escribir obras de literatura, sino simplemente a la len gua escrita. Es natural que ésta sea más cuidada, más meditada y más correcta, porque la escritura supone un proceso más lento que la expresión oral, y así, cuando escribimos, tenemos tiempo para pensar y elaborar la frase con la que queremos expresar nuestro pensamiento. Pero también, porque el lenguaje escrito se ve desprovisto de la entonación, la gesticulación o, simplemente, la proximidad del receptor, al que, en la comunicación oral, podemos aclarar, repetir y subrayar ideas o conceptos. Por ello tenemos que recurrir a la técnica, a la gramática (orden y concierto), para que el pensamiento quede expresado diáfanamente. Muchos de los elementos del lenguaje coloquial, por otra parte, están vacíos de significado, son simples muletillas, interjecciones, vocativos y mil otros recursos que se improvisan precisamente por la proximidad y la inmediatez de la comunicación, y que no son necesarios, por lo tanto, en la comunicación escrita. Por último, todos sabemos que scripta manent y que verba volant, y no quere mos dejar permanentemente en nuestros escritos un rastro de descuido, de incorrección o de ignorancia. Por esta razón, nuestros maestros, hasta hace muy poco tiempo, nos han enseñado lo que era considerado como lengua correcta o formal al mismo tiempo que nos desaconsejaban el uso de la lengua informal. El tabú o la prohibición por parte de una presión social que se creía estar en N I II ENCUENTROS COMPLUTENSES. Ángel CHICLANA. La frase malsonante, el insulto y la blasfemia, según el...
Movimento, 2020
Resumen: El Uruguay del inicio del siglo XX pasaba por una gran transformación social y se mostraba como un país bastante abierto para reformas modernizadoras, en un proceso de creciente urbanización, secularización y nacionalización, especialmente en el área de Montevideo. En este escenario, una serie de políticas e intervenciones tenía enfoque en los cuerpos de la población y consideraba los ejercicios físicos como un elemento importante para su fortalecimiento y para la manutención de su salud. Nuestro objetivo es hacer un primer acercamiento al tema de las relaciones entre mujeres y cultura física en Uruguay, indagando sobre cuales prácticas les eran prescriptas y/o prohibidas a comienzos del siglo XX. Partiendo del análisis de revistas mundanas y deportivas publicadas en el área de Montevideo, se puede percibir la construcción de un ideal de mujer blanca, sana, joven y heterosexual a partir de prácticas como el tenis y la natación, principalmente Resumo: O Uruguai do início do século XX passava por grandes transformações sociais, mostrando-se como um país bastante aberto para reformas modernizadoras, em um processo de crescente urbanização, secularização e nacionalização, especialmente na área de Montevidéu. Nesse cenário, uma série de políticas e intervenções tinham sua centralidade nos corpos da população e consideravam os exercícios físicos como um elemento importante para seu fortalecimento e para a manutenção de sua saúde. O objetivo deste artigo é fazer uma primeira aproximação ao tema das relações entre mulheres e cultura física no Uruguai, indagando sobre quais práticas lhes eram prescritas e/ou proibidas no início do século XX. A partir da análise de revistas mundanas e esportivas publicadas na área de Montevidéu, pode-se perceber a construção de um ideal de mulher branca, saudável, jovem, heterossexual a partir de práticas principalmente como o tênis e a natação. Abstract: In the early 20th century, Uruguay was undergoing important social changes. The country was apparently open to modernizing reforms, in a process of increasing urbanization, secularization and nationalization, especially in the Montevideo area. In this context, a series of policies and interventions focusing on the bodies of the population took place and saw physical exercise as an important element to strengthen those bodies and maintain health. This article is an initial aproach to relations between women and physical culture in Uruguay, examining which practices were prescribed and/or forbidden to them in early 20th century. Based on the analysis of regular and sports magazines published in the Montevideo area, we found the establishment of an ideal of woman-white, healthy, young and heterosexual-based especially on practices such as tennis and swimming.
CULTURA FEMENINA y OTROS ENSAYOS
Avenida de Pi y MargaU, 7 Madrid --Copyright by Revista de Ot;cident~ ~fadrid I 19~4 Imprenta de Galo Sáez. M.són de Paños. 6. Teléfono 11944. INTRODUCCION C UANDO se ofrecen en un haz trabajos diversos que,. como en el caso presente, no poseen unidad alguna por su materia, la justíficación tendrá que venir de la unidad de in tención que domine en los mismos. Esta intención totaliza dora esaqui la que se deriva del concepto de filosofía: lo esen cial en ella no es-":-o no es exclusivamente--el contenido que se elabora, sino una especial actitud frente al mundo y a la vida, una forma y modo fancionales de abordar las cosas y de proceder con ellas. Como las diversas posiciones filosóficas I seencueñfian '~'i~~econciliable distancia y ninguna de ellas po see un valor incontrovertible, como, sin embargo, algo co 1 mún encontramos en todas ellas que sobrevive a la reputa ! ción de cada una y es lo que alimenta indefinidamente el pro
RSEI, 2019
Music, like history, the history of art or literature, is a reflection of a histori- cal epoch, of the feeling of a certain society and whose importance lies not only in its value as a historical source, but in his contribution of the point of view of the me, that is, of the first person narration, from a personal perspective not collected in historical or literary manuals and that, they certainly serve to give us an even more objective view of our past. Following these premises, I will focus on the social phenomenon that currently constitutes the Bella ciao, partisan anthem of the Resistance of the second postwar period in Italy, currently rescued by the feminist movement, which maintained its melody, but he adapted his lyrics without going beyond his special purpose: resistance.
SOBRE LAS CONTRADICCIONES CULTURALES DEL LIBERALISMO Y SUS MALESTARES
Revista de Estudios Públicos, 2017
Resumen: Este trabajo aborda la cultura liberal y las contradicciones que hoy la asedian. Por una parte, resulta evidente que la cultura liberal constituye un laberinto semántico. ¿Hay algo en ese laberinto que explique el debatido lugar que hoy tiene el liberalismo a lo ancho del mundo? Ésa es la primera pregunta que guía este ensayo. La segunda tiene que ver con que, no obstante su presencia relati-vamente hegemónica en Occidente, durante las últimas décadas el liberalismo y el mundo que lo acompaña-Estado, democracia, capitalismo y modernidad-generan malestares y protestas de todo orden, inconformidades que arriesgan un futuro poco promisorio. La segunda pregunta es, entonces: ¿de dónde provienen esos embates? ¿Cuál es su naturaleza? ¿En qué consiste su racionalidad? PalaBras clave: liberalismo, cultura liberal, capitalismo, democracia, Estado, modernidad. Abstract: This study deals with liberal culture and the contradictions now besetting it. For one thing, liberal culture is evidently a semantic maze. Is there anything in that maze that can explain liberalism’s currently contested place around the world? That is the first question guiding this essay. The second concerns the fact that, notwithstanding its relatively hegemonic position in the West, liberalism and all that accompanies it (the State, democracy, capitalism and modernity) have generated discontents and protests of all kinds over recent decades, dissatisfactions that may foreshadow an unpromising future. Where are these onslaughts coming from? What is their nature? In what does their rationality consist? Keywords: liberalism, liberal culture, capitalism, democracy, the State, modernity.