Юсупов Ю.М., Балановская Е.В., Сабитов Ж.М., Балановский О.П. Комплексные исследования этногенеза: союз геногеографии и этнографии//Вестник Антропологии. № 2. 2017. С. 28-35 (original) (raw)
Для выявления следа монгольской экспансии в генофонде тувинцев впервые изучены генофонды двух самых многочисленных тувинских родов, для которых по данным гуманитарных наук ожидается наибольший вклад центральноазиатского компонента, связываемого с монгольской экспансией. При таком подходе результаты исследования могут служить верхней оценкой «монгольского влияния» на генофонд тувинцев в целом. По данным о 59 SNP-маркерах Y-хромосомы спектры гаплогрупп генофондов этих тувинских родов (монгуш, N = 64; ооржак, N = 27) оказались сходными. В среднем две трети их генофондов (63 %) составляют «североевразийские» гаплогруппы (N*, N1a2, N3a, Q), связываемые с автохтонным населением современного ареала тувинцев, тогда как «центральноазиатские» гаплогруппы (C2, O2) составляют менее пятой части (17 %) генофонда изученных тувинских родов. Для монголов наблюдается прямо противоположное соотношение: 10 % «североевразийских» и 75 % «центральноазиатских» гаплогрупп. Все полученные результаты – «генетические портреты», матрица генетических расстояний, дендрограмма и график многомерного шкалирования, отражающие генетические связи тувинских родов с популяциями Южной Сибири и Центральной Азии, свидетельствуют о значительном сходстве генофондов тувинских родов с популяциями Хакасии и Алтая и позволяют сделать вывод о формировании тувинских родов монгуш и ооржак на основе автохтонного населения (предположительно – местного самодийско-кетского субстрата). Малый вклад в генофонд этих родов «центральноазиатских» гаплогрупп позволяет считать, что и на генофонд тувинцев в целом монгольская экспансия не оказала значимого влияния.
«Ловушка» на пути изучения раннего этногенеза молдаван по следам исследований советских ученых, 2020
Статья посвящена проблеме изучения раннего этногенеза молдаван. Авторы показывают, какую лепту в историографию вопроса в свое время внесли труды советских исследователей-историков, этнографов, археологов, лингвистов, рабо-тавших в Кишинёве и в Москве. Ключевые слова: молдаване, румыны, этногенез, римская Дакия, варвары, гипотезы происхождения влахов, советские исследователи.
АРЕАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В РОССИЙСКОЙ ЭТНОГРАФИИ: ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ/ RESEARCH IN RUSSIAN ETHNOGRAPHY: TRADITIONS AND CURRENT STATE, 2020
Статья представляет расширенный вариант доклада, прочитанного на юбилейной XVIII Международной Западносибирской археолого-этнографической конференции «Западная Сибирь в транскультурном пространстве Северной Евразии: итоги и перспективы 50 лет исследований ЗСАЭК», состоявшейся 16–18 декабря 2020 г. на базе Томского государственного университета. Цель авторского исследования состоит в том, чтобы проследить становление и развитие ареального метода как способа описания и изучения этнокультурного многообразия России. Ареальное картирование, возникнув еще в XVII в., использовалось вплоть до современности. Актуализация метода была связана с введением концепции хозяйственно-культурных типов и историко-этнографических областей, а также с утверждением теории этноса в советской науке. Признание возможности совмещения лингвистических, культурных и этнических ареалов соответствовало формировавшимся концепциям этногенеза и этнической истории. На рубеже XIX–ХХ вв. они были скорректированы теорией конструктивизма. В методологию современной российской этнологии вошла интерпретация развития культур и народов Евразии сквозь призму антропологии движения. Вместе с тем среди исследовательских технологий важное место сохранил ареальный подход. Вывод о его устойчивости в традиционном и современном прочтении стал основным для данной работы. Ключевые слова: этнокультурное многообразие России, ареальные исследования, этнографическое картирование - AREAL RESEARCH IN RUSSIAN ETHNOGRAPHY: TRADITIONS AND CURRENT STATE The content of the article is determined by the history of Russian Ethnography in the history of the Russian state. The purpose of the author's research is to trace the formation and the development of the areal method as a way to describe and study the ethnic and cultural diversity of the country. The main sources of the article are the ethnographic maps and atlases published in Russia in the XIX-XX centuries, as well as the works of Russian scientists devoted to the substantiation of the principles of an areal research. Their history goes back to mapping the cultural and linguistic diversity of the Russian state. One of the conclusions of the article is the thesis that the interest in ethnic issues projected on the maps was associated with the formation of the Imperial space and its administrative-territorial structuring. The areal mapping as a form and a tool for describing the population of Russia appeared in the XVII century and is used up to the present day. The article also substantiates the position that the formation and the development of the areal method in Russian Ethnography was determined by the broad context – the development of the geography, the dialectology, the linguistic geography, the folklore. The approval of the concept of the "cultural area» was associated with the formation of the anthropogeography and the theory of "cultural circles». A milestone in its development was the work of the outstanding Russian / Soviet ethnographer V. G. Bogoraz-Tan. Based on an analysis of his works of the early twentieth century, it is concluded that the concept of ethnogeographic zones proposed in them has anticipated some trends in world and Russian Ethnology of the mid-twentieth century, including the development of the theory of economic and cultural types and the concepts of the cultural geography. The actualization of the method of areal mapping in Soviet science was associated with the introduction of the concept of economic and cultural types and historical and ethnographic areas, as well as with the approval of the theory of the ethnos. In the theory of ethnos, the thesis about the connection between peoples and cultures with the territories of their origin has become an axiom. This thesis is embodied in a series of a maps and an atlases published in Russia using the methods of the typology, the component analysis, and the areal modeling. The recognition of the possibility to combine the linguistic, cultural and ethnic areas in the past and present was corresponded to the concepts of ethnogenesis and ethnic history forming in the Russian Ethnography. At the turn of the XIX-XX centuries, these concepts were corrected by the theory and the practice of the constructivism. From a new perspective, the concept of the ethnogenesis has lost its former relevance. In the methodology of modern Russian Ethnology the development of cultures and peoples of Eurasia are interpreted through the prism of the anthropology of movement. The areal approach has retained an important place among the relevant research technologies in this area. The areal method in its traditional and modern interpretation are steadily used In the Russian Ethnography. This conclusion has become the main one for this article.
Brief Communications of the Institute of Archaeology, 2021
В статье представлен обзор новейших результатов анализа ДНК древних народов Кавказа и сопредельной степи в эпоху энеолита - бронзы (5 - 2 тыс. до н.э.) и рассматриваются проблемы их культурно-исторической интерпретации. Выделено семь особенностей общей палеогенетической картины региона: 1. Формирование генотипа кавказских охотников-собирателей не позднее 12 тыс. до н. э. и его раннее распространение за пределы Кавказа. 2. Существование на Кавказе непрерывной генетической преемственности с эпохи верхнего палеолита. 3. Раннее, не позднее 6 тыс. до н. э., появление кавказского и связанного с ним переднеазиатского (иранского и анатолийского) генетического компонента в степном генетическом пуле. 4. Сохранение генетических различий между населением Кавказа и открытой степи на протяжении всей эпохи энеолита - бронзы. 5. Существование вдоль северных склонов Кавказа генетической буферной зоны, которую, в зависимости от исторических и климатических условий, занимали степняки или кавказцы. 6. Односторонняя проводимость потока генов через Кавказ только в направлении с юга на север. 7. Преобладание культурного разнообразия над генетическим. Отмечается, что проблемы культурно-исторической трактовки генетических данных связаны в разной степени с несогласованностью генетической а археологической таксономиями, недооценкой генетиками археологического контекста и наивной интерпретацией археологами различий в ДНК как культурных атрибутов.
Vestnik NSU, 2020
Аннотация Представлен краткий обзор 30-летнего периода развития отечественных гендерных исследований, в результа-те которого авторы пришли к выводу о том, что гендерный подход в России оказался весьма успешен в облас-ти исторических дисциплин, прежде всего исторической феминологии. Авторы анализируют появление раз-личных направлений внутри этой проблематики, ключевые темы и подходы, которые были выработаны в российской гуманитаристике и нашли отражение в юбилейном сборнике по гендерной истории и антрополо-гии «Гендер в фокусе антропологии, этнографии семьи и социальной истории повседневности» (2019). Сдела-на попытка охарактеризовать состояние сибирских гендерных исследований, в результате чего авторы при-шли к выводу о менее активном, в сравнении с Европейской частью России, развитии в Сибири гендерной проблематики. Сибирские исследователи в последние годы все чаще заменяют категорию «гендер» более ней-тральными понятиями «исследования семьи», «женское», «мужское» и пр., чаще выбирают «классическую» историческую проблематику, более характерную для исторической науки до «гуманитарного ренессанса» 1990-х гг. Ключевые слова Сибирь, гендерные исследования, история науки, историческая феминология, женская история Для цитирования Васеха М. В., Фурсова Е. Ф. «Мужское» и «женское»: гендер в фокусе отечественных исторических исследо-ваний (материалы к учебному курсу «Основы культурной антропологии») // Вестник НГУ. Серия: История, филология. Abstract Purpose. The article presents a brief overview of the 30-year period of the development of Russian gender studies and reviews the state of gender studies in Siberia in the last decade.
Владислав Якимович Гросул — автор концепции этногенеза молдаван, 2022
На современном этапе развития научного знания по изучению этногенеза молдаван почти всех исследователей, представляющих разные гуманитарные дисциплины, отличает комплексный подход. Один из таких ученых — выдающийся историк Владислав Якимович Гросул. Будучи представителем историко-политологического молдавизма, он в конце 1990-х годов дал импульс к возрождению в фундаментальной науке интереса к миграционистской концепции.Владислав Якимович неоднократно обращал внимание на то, что не только румынские, но и советские учёные на протяжении долгого времени, по существу, придерживались автохтонной и адмиграционной теорий. Разделял эту позицию, по его собственным признаниям, и он сам, однако впоследствии решил пересмотреть её и активно призывал к этому коллег. Опираясь главным образом на труды лингвистов, археологов и антропологов, он полагал, что романизованное население Балканского полуострова — это прежде всего романизованные иллирийцы, а не дако-фракийцы, и что протоязык восточных романцев сформировался тоже на Балканах. В. Я. Гросул, допуская возможность (хоть и незначительную) того, что небольшая часть романизованного населения могла сохраниться в Карпатах, наиболее полно и убедительно на данный момент разработал иллирийский вариант миграционной теории.Концепция В. Я. Гросула требует максимально пристального внимания, критического анализа, в особенности на основе комплексного историко-географического подхода.
In the article it is analyzed an origin of the ethnonym Tiläw, found in sources not later than 16th century and then attested in different corresponding phonetic variants among the tribal and clan nomenclature of Bashkir, Kazakh, Karakalpak, Uzbek peoples and in secondary forms among the Kyrgyz and Nogay peoples. It is paid the especial attention in the paper to the problem of the relationship of the ethnonym examined to a group of other Turkic and Mongolic historical ethnonyms that are formally similar because of their sound appearance. This proved necessary because there is a large pool of papers promoting dubious constructions based on false identifications. Such cases include longstanding attempts by scholars, on the one hand, to compare the name t2ϋl2Is2, t2ϋl2s2 of Old Turkic runic written monuments and Tiě-lè 鐡勒 or Tè-lè 特勒 in Chinese transcription, as well as discussions of the possibility of correlating the Mongoliс Tӧɡeles ~ Tӧ’eles, the Altai Turkic (Oirot) Tȫlӧs, the Kyrgyz Dȫlӧs with the first of the mentioned above, and the ethnonym Täläŋüt or Täläŋät among the Altai Turks (Oirot) with the second of them. The article briefly discusses these and some other similar cases. The authors of the article show that the ethnonym examined, Tiläw, in particular, has no relation to the name Täläŋüt or Täläŋät (also known in the variants Telengit and Teleut in Russian spelling). First of all, such equation, despite the external consonance of the words, does not allow one to accept the difference in the reconstructed vowels of the first syllables in each of the cases. It is also argued that the ethnonym analyzed arose among the Turkic-speaking communities of the Kipchak dialectal circle presumably before the 15th century A.D. Discussing possible versions of the nature of its origin it is difficult, based on semantics, to substantiate any other version than accepting the idea that this name comes from a personal name of a leader or any influential person.
This publication includes three excerptions from the memoirs of outstanding Russian geneticist E.V. Ananiev (1947–2008). The first excerpt describes his childhood and life in Moscow in 1950–1960s. The second and third ones narrate the life of Russian-speaking diaspora in Boston (USA) in 1994. Following his fresh impressions the author described the election to State Duma of Russia on December, 1993 and a concert of humorist M. Zhvanetsky in Boston. The introduction provides a general characteristic of V.E. Ananiev’s memoirs and reveals their importance as a first-class historical source not only for history of genetics in the USSR and the USA but also of the history of emigration in time of “perestroika”. The author possessed a classy literary style and phenomenal attention to details. The uniqueness of the memoirs is their ultimate honesty and no smoothing of sharp comers.