MONOGRAFÍA ALGUNAS VISIONES SOBRE EL INDÍGENA EN AMÉRICA1 (original) (raw)

EL PENSAMIENTO INDÍGENA EN AMÉRICA, por Luis Alberto Reyes

Luis Alberto Reyes es doctor en Filosofía por la Universidad Nacional de Córdoba . Ha enseñado en universidades de México y Argentina, y Actualmente es titular de Historia de la Filosofía Contemporánea en la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Catamarca, donde también dirige el Instituto de Estudios Indígenas.

LAS REPRESENTACIONES DEL INDÍGENA A TRAVÉS DE LA HISTORIA

Este ensayo se ocupará de analizar las representaciones que sobre el indio se han construido a lo largo del tiempo, desde la conquista hasta el siglo XX, con el fin de examinar el cambio que ha surgido en la forma como se concibe al indígena, pues esto permitirá definir el nivel de importancia que se le ha dado a su presencia, sus costumbres y su aporte a la identidad nacional. Para ello, se ha hecho una selección de textos que, a manera de balance historiográfico analítico, dan cuenta de estas visiones en textos de cronistas de la conquista, en hombres ilustrados del siglo XIX, y en antropólogos e historiadores del siglo XX dedicados al estudio de este tema. Cabe mencionar que la mayor parte de estos textos toman como referencia las crónicas de viajeros de los siglos XVI a XVIII, pues constituyen la fuente primaria por excelencia que registra lo que sobre el indígena se pensaba.

INGENIERÍA DE CIMENTACIONES 1

Todas las obras de Ingeniería Civil, como edificios, puentes, presas, bordos, caminos, aeropistas, canales, etc., se desplantan sobre o bajo la superficie del terreno y requieren de una cimentación apropiada que proporcione seguridad y buen comportamiento a costos razonables.

UNIDAD 1 1 VISION NIVEL ESTATEGICO DE UNA OMP

Estándares de capacitación pre-despliegue de operaciones para el mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas, Material básico de capacitación pre-despliegue, primera edición (2009)

CULTURA Y EMOCIÓN EN AMÉRICA 1

INTRODUCCIÓN Las emociones como Representación compartida Como bien indica Russell (1991), las representaciones que tenemos de las emociones consisten en " escenarios prototípicos " de estados afectivos. Es decir, la interacción social cotidiana promueve la aparición de constructos cognitivos compartidos que proveen a los individuos de un marco de sentido común, a partir del cual entender las experiencias en el mundo. Los guiones que surgen de la necesidad humana de ordenar y explicar el mundo, fueron definidos por Moscovici (1979) como representaciones que, en tanto códigos compartidos, son sociales y que, en tanto vías a través de las cuales transformamos lo no-familiar en familiar, son marcos de referencia que no sólo nos permiten entender el mundo sino que además nos permiten conducirnos en él. Como señala Abric (1995), las representaciones sociales son redes de lectura y decodificación de la realidad que producen la anticipación de actos y conductas (de unos y de otros) y la interpretación de la situación en un sentido preestablecido, gracias a un sistema de categorización coherente y estable. Iniciadoras de conductas, ellas permiten su justificación por relación a normas sociales y su integración.

LAS CRÓNICAS DE AMÉRICA, VISIÓN ESPAÑOLA DE LA REALIDAD

Una fecha, 12 de octubre de 1492, cambió la concepción del mundo. Y este cambio viene marcado precisamente por el encuentro entre un Occidente y un "más allá occidental". Europa deja de ser occidente para convertirse en un nuevo Oriente, según los conocimientos aportados a raíz del primer viaje de Cristóbal Colón.