Roma, caput mundi? La ville éternelle dans la mondialisation (original) (raw)
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Rome : l'immigration au secours de la ville éternelle
L'occupation illégale, par les immigrants, des espaces abandonnés de la ville est-elle un atout pour la rénovation des quartiers ? Adriana Goni Mazzitelli observe que ces squats favorisent l'émergence de nouvelles formes de citadinité.
When Rome becomes the new capital city of Italy, in 1870, a long-lasting struggle between State and Municipality begins, in the context of the complex relationship between Catholics and the Nation. The object of this paper is to use the controversy about the Tiber river embankment and the modernization of the sewing system to analyze the decision making processes at work. The aim is to implement an history of decision making processes in the field of public works, with a link with political stakes, in order to try and propose an urban history method that could bring together the study of the urban form and the study of political life, with an attention to the history of technical and bureaucratic apparels.
Retro Perspective: Mondes visibles, La ville entière
2012
Ottevaere pour leurs apports lors de nos critiques magistrales, leurs encouragements et leurs précieux commentaires tout au long de l'année. Remerciements aussi à Christine Binswanger, Kim Foerster, et Benedetta Tagliabue pour les conférences présentées dans le contexte de notre enseignement. Mes remerciements enfin à tous les invités et amis, mentionnés en fin d'ouvrage, qui ont diligemment participé aux critiques intermédiaires et finales.
Rome et Alexandrie métropoles universelles : une rhétorique en miroir
Mètis, 2005
La confrontation entre l'éloge de Rome d'Aelius Aristide et un éloge d'Alexandrie qui figure dans la Vie d'Alexandre le Grand du Pseudo-Callisthène, n'oppose pas une vision romaine à une vision grecque de la métropole universelle. Elle illustre plutôt deux façons de faire le Grec dans l'empire romain, dont l'une réactualise les modèles de l'hellénisme classique au profit de Rome, tandis que l'autre valorise un universalisme rassemblant tout un héritage non grec.
Compte-Rendu, Robert Turcan : Ouranopolis, la vocation universaliste de Rome
Revue Française d'Histoire des Idées Politiques, 2012
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