Reseña Giorgi. Formas comunes. Animalidad, cultura, biopolítica (original) (raw)
Esta entrega de Gabriel Giorgi, académico de la Universidad de Nueva York y especialista en temas de biopolítica y estudios de género, viene a engrosar sus estudios sobre cuerpos y poder en la literatura de América Latina. Si antes el autor se había dedicado a la representación de la violencia y la persecución ejercida en contra de la diferencia sexual en Sueños de exterminio, ahora, en Formas comunes. Animalidad, cultura, biopolítica, la perspectiva del crítico se agudiza para analizar la filigrana de relaciones establecidas entre animales y cultura bajo el marco teórico de la biopolítica. La perspectiva de Formas comunes la podemos inscribir en el "giro animal" de los estudios culturales con el objetivo de reflexionar e identificar críticamente cuál es el lugar de los no-humanos en las representaciones artísticas. Esta apuesta pretende percibir los sentidos y roles de lo viviente desde una visión descentrada del punto de vista humanista. Evidentemente, podríamos situar esta mirada en consonancia con los aportes de Jacques Derrida, Michel Foucault y Gilles Deleuze, combinándola con los aportes de la filosofía política italiana, entre ellos, Giorgio Agamben y Roberto Espósito. Sin embargo, esta reflexión no es un desembarco de teorías metropolitanas hacia las materialidades de América Latina, pues críticos como Fermín Rodríguez, Julieta Yelin y Paola Cortés-Rocca se han preocupado por la reflexión sobre lo no-humano en las literaturas del continente reexaminando estas posiciones al interior de nuestro campo cultural. En su introducción, el texto expone que estas relaciones se pueden rastrear en la tradición cultural latinoamericana en la que el animal ha estado en contigüidad con la barbarie. En esa vecindad, las significaciones de la alteridad humana estarán marcadas por su expulsión fuera de la barrera civilizatoria; no obstante, una de las propuestas de Gabriel Giorgi es analizar diversos textos de la segunda mitad del siglo XX cuya factura evidencia la crisis de la articulación binaria del campo cultural basada en la distinción entre el interior y el exterior. Esa barrera se ha vuelto porosa en los textos analizados y expresan un continuum entre la vida humana y la vida animal. En particular, la sociedad latinoamericana moderna ha supervisado y controlado intensamente los cuerpos, por lo que la administración de la vida ha cobrado una centralidad radical en el ámbito político y cultural. Los textos pesquisados por el autor van desde la década de los sesenta hasta la actualidad. En esta época los mecanismos de control, basados en la provocación y la interrogación del cuerpo, han cercado los elementos de la vida, los han vuelto anómalos y su registro ya no se sitúa en el afuera orgánico o el animal exterior, pues