Derechos humanos desde el pensamiento latinoamericano de la liberación (original) (raw)
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La Teologia de la Liberacion como pensamiento latinoamerican
Publicado En Revista Pasos Especial Nro.: Por: Helio Gallardo Temas: Temas:Derechos Humanos |Economía |Teología |Teología Latinoaméricana | Las observaciones que realizaré sobre la Teología latinoamericana de la Liberación no intentan constituir un discurso global ni ofrecer argumentos completos. Son exactamente indicaciones para discutir y avanzar. Me interesa esta teología más como discurso social que en su especificidad técnica. Sin embargo, no haré aquí demasiadas precisiones acerca de las interlocuciones histórico-sociales de esta nueva manera de hacer teología. Todavía resulta prudente advertir que, en mi opinión, tendencias como las que condensa y expresa la Teología latinoamericana de la Liberación son propias de minorías. Ello no sólo toma pausado su despliegue sino que puede lesionar su capacidad acumulativa y, desde luego, debilita las condiciones para su necesaria autocrítica. Que no se estime, pues, que este expositor ve en la Teología de la Liberación, dentro de su novedad e importancia, la respuesta para todos los problemas que aquejan a las sociedades y pueblos latinoamericanos.
Humanismo en el pensamiento latinoamericano
Revista De Hispanismo Filosofico, 2002
En cualquier circunstancia es recomendable pensar con cabeza propia. Pero en algunas ocasiones es mas necesario que en otras. El caracter de esa necesidad esta en dependencia de lo que se pone en juego. El pensamiento latinoamericano, en su conformacion, ha pasado por diversas etapas en las que no siempre parecio tan clara para sus gestores la necesidad de pensar de tal forma, o por lo menos de insistir en la cuestion de manera tan explicita. A los cultivadores de la escolastica de los siglos XVI y XVII no les parecia imprescindible marcar diferencias respecto a la filosofia y la teologia europeas. No les preocupaba tanto ser considerados o no dentro del pensamiento europeo, porque no lo diferenciaban del propio. Sin embargo, desde los primeros momentos de la evolucion del pensamiento latinoamericano afloro cierta intencion de marcar algunas de las especificidades, o por lo menos la perspectiva o la circunstancialidad de este, como lo evidencia, al menos en cuanto al titulo, la Logi...
Elementos De La Filosofía De La Liberación Para Una Recomprensión Descolonial De Derechos Humanos
Revista Direitos Humanos e Democracia, 2015
Since the critique of Modernity that the de-colonial thinking operates, it is assumed that the discourse of human rights is part of the modern/colonial system. Indeed, it is understood that although they have been given an application in struggles for emancipation (Modernity), they have also been used to justify colonization processes have accompanied the coloniality of power. However, one recognizes the potential of de-colonizing speech, and that is the reason why some categories of Philosophy of Liberation that can contribute to a foundation for human rights that run to their de-colonial use are analyzed.
El sujeto latinoamericano de los derechos humanos y los silencios de la Declaración Universal
La Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 como documento jurídico internacional que refleja una fotografía del mundo en lo político y social ha instalado una idea de sujeto de derecho que se ha expandido por todas las latitudes. En la actualidad, esta definición desde lo estrictamente jurídico es por momentos interpelada por las prácticas cotidianas de las comunidades y pueblos de distintas regiones del mundo que abonan los derechos de estas personas. El trabajo pretende discutir la existencia de un sujeto latinoamericano de los derechos humanos silenciado en la Declaración Universal de 1948, analizando sus componentes hermenéuticos a partir de las ideas independentistas que no fueron consideradas en la Resolución 217 A (III) y reflexionando sobre las estrategias políticas, ideológicas e intelectuales que permitieron su visibilización durante los periodos de Guerra Fría y de regímenes democráticos.
Opinión Jurídica
El artículo problematiza la cuestión de la construcción discursiva hegemónica de los derechos humanos, centrada en la dignidad humana, y las contradicciones histórico-sociales que se evidencian al analizar quién es el destinatario de esta construcción, esencialmente en el contexto latinoamericano. Su objetivo principal es comprender quién es el destinatario de los derechos humanos en América Latina, a través del aporte del pensamiento decolonial y de sus autores más expresivos. Se busca una formulación crítica de este concepto hegemónico y europeo resignificando la dignidad humana en relación con los procesos de defensa de los derechos humanos y las luchas sociales que les dan sentido. El análisis se hace a partir de categorías de análisis como clase, raza y género, que se convierten, desde el pensamiento decolonial, en clave epistémica y elemento de concreción de los derechos humanos en su más amplio sentido de la realidad de los pueblos latinoamericanos. Mediante el uso del método...
Perspectiva de los Derechos Humanos en América Latina
Universidad Libre, Sede Cartagena, 2014
Hoy más que nunca!..., dimensiono y aplaudo con orgullo parabeneplácito de esta Institución Universitaria, y más exactamente para la Facultad de Derecho de la UNIVERSIDAD LIBRE-SEDE CARTAGENA!... habernos resuelto a asumir este reto de formación en las lides del SISTEMAINTERAMERICANO DE DERECHOS HUMANOS, y más aún!..,
La inversión de la concepción de los Derechos Humanos y su uso en América Latina
Revista Latinoamericana de Derechos Humanos
En el presente artículo se realiza una aproximación a la formulación que hizo Occidente del concepto de derechos humanos; se trata de una concepción burguesa que invierte el significado de los derechos humanos, donde la prioridad es la propiedad privada. Para comprender y explicar esa inversión, se recurre a algunos trabajos de Franz Hinkelammert, uno de los pensadores que más ha estudiado el tema. Luego se plantea que esa inversión de los derechos humanos tiene estrecha relación con la democracia capitalista y neoliberal; se expone cómo en América Latina, las democracias burguesas son la plataforma adecuada, para la aplicación de la economía de mercado, cuya concepción de derechos humanos consiste en esa visión invertida, que, en nombre de la libertad de empresa, la democracia y de esa formulación de derechos humanos, niega, reduce, quita, desaprueba y viola derechos humanos. Se muestra a modo de contraste esta situación con los logros obtenidos por algunos gobiernos de izquierda d...