Inframundo (original) (raw)

Observatorios en el Inframundo

Sin ISBN, 2022

Parece extraño proponer una relación tangible entre lo subterráneo y lo celeste, sobre todo al saber que los techos de las oquedades impiden admirar el cielo; sin embargo, en la compleja imaginación de esos hombres del México antiguo, el vínculo es efectivo en lo que he designado la articulación caverna-observatorio, donde se demuestra la profunda abstracción del cosmos hecha ciencia. La articulación caverna-observatorio permite determinar los eventos astronómicos de ese tiempo y espacio desde una cámara oscura natural o artificial, donde se hace evidente el aparente movimiento de los astros, destacando las fechas propias de fechas calendáricas relacionadas con las labores agrícolas y fenómenos astronómicos como solsticios, equinoccios y pasos cenitales del Sol y la Luna así como de otras asterismos por el meridiano celeste.

Inframundos: lo infrapolítico para tiempos de extinciones

Revista Stultifera, 2020

El presente escrito es un intento por vincular la discusión filosófica sobre lo infrapolítico (noción que busca pensar la vida al margen de la política) y las reflexiones sobre la extinción que, desde una perspectiva feminista multiespecie, piensan la vida al margen del antropocentrismo. Para construir este puente, se ha puesto en el centro del debate el concepto de mundo, entendido hegemónicamente como orden universal y experiencia de deslimitación, a partir del cual se articulan múltiples relaciones de dominación sobre lo no humano que han conducido a la actual época de extinciones. En respuesta a ello, se propone el concepto de inframundo como pensamiento de los márgenes, espacio donde co-habitan los cuerpos que, humanos o no, han quedado fuera del orden del mundo y, por lo tanto, de la política. De esta forma, el acontecer infrapolítico es proyectado como geminación en un lugar abandonado, un Tercer paisaje que expresa la posibilidad factual de los vivientes en territorios hostiles e inhóspitos. Lo infrapolítico como inframundo de la política, se constituye como una apertura marginal en un mundo clausurado por la intercambiabilidad absoluta.

Inframundo en Guatemala: guerra, mitos e identidad

Mitologías hooy, 2019

Resumen: en este artículo se señala cómo la tradición, los mitos y ritos presentes en las novelas La hija del Puma (2005) y Antes de la Luz (2010), funcionan como instrumentos de resistencia, cohesión e identidad de dos jóvenes indígenas en el escenario caótico de la violencia y el exilio provocados durante el conflicto armado guatemalteco, ocurrido en la segunda mitad del siglo XX. Estas novelas recrean la cosmovisión maya y destacan la importancia de elementos clave de su cultura, como los espacios sagrados, los relatos ancestrales y la presencia del sacerdote ritual, básicos como elementos de resistencia en medio de la guerra. Abstract: This article shows how the tradition, the myths and rituals present in the novels La hija del Puma (2005) and Antes de la Luz (2010), work as instruments of resistance, cohesion and identity of two young indigenous people in the chaotic scenario of violence and exile, caused during the Guatemalan armed conflict, occurred in the second half of the twentieth century. These novels recreate the Mayan worldview and highlight the importance of key elements of their culture, such as sacred spaces, ancestral stories and the presence of the ritual priest, basic elements of resistance during war.

La visión zoque del Inframundo

2008

Este trabajo es una aproximacion al pensamiento y explicacion que dan los zoques del noroeste chiapaneco en relacion con el Inframundo. En sintesis podemos decir que existen cuatro espacios alternos o mundos paralelos donde se desarrolla la vida. Cada mundo esta identificado con una fase del ciclo solar. Asi, la vida terrena es la que se desarrolla sobre la faz de la tierra, es el aqui y el ahora; el tiempo es fugaz, corresponde al Sol rojo. El mundo del encanto o Tsu’an es donde van a vivir los atrapados por los duenos de los cerros, y viven la felicidad eterna, el tiempo y el espacio estan atrapados; corresponde al Sol amarillo. El Gran Laberinto o I’ps tojk es el mundo donde son juzgadas todas y cada una de las acciones de la vida terrena, y dependiendo del veredicto del Gran Tribunal, se reciben merecidos premios o castigos; el tiempo y el espacio estan detenidos, corresponde al Sol blanco. Finalmente, el mundo de Pajujk tsu es el territorio de la gran oscuridad, lugar donde van...

Los Monstruos del Inframundo y el Infierno de los Astures

Asturies, Memoria Encesa d'un País, 2015

Una primera aproximación a las leyendas asturianas sobre el gran dragón que acecha en el inframundo y la antigua guerra entre dioses y monstruos, con paralelos muy interesantes desde Irlanda hasta Canaan.

El descenso al inframundo en teotihuacan

1996

Al parecer hasta principios de los ochentas nadie habia inferido la funcion astronomica de algunas cuevas en Teotihuacan. Es entonces cuando se realizan hallazgos que evidencian tal funcion en algunos de estos subterraneos. En esta epoca se localiza, al este de la Piramide del Sol la que conoceremos como Cueva 1. Su uso en ceremonias relacionadas con el calendario y la astronomia parece probable, asi lo reportan Oscar Rasante (1986) y Linda Manzanilla (1989), basandose en el primer trabajo que tenemos en esta materia, la tesis de Enrique Soruco S. (1985). Teotihuacan parece haber tenido el mayor numero de observatorios bajo tierra de toda Mesoamerica. Cerca de la Cueva 1 se hallaron recientemente dos mas con las mismas caracteristicas y profundidad. Probablemente hubo otros: uno en el cerro Mallinali, otro en Calpulalpan, Tlaxcala (Enrique Martinez Vargas:1991, 194) de la epoca Xolalpan (400-650 d.C.) de 4.70 mts. deprofundidad, otro en (Boletin de la Sociedad Mexicana de Geografia ...

Relats i camins de l'Inframón

Handout - "Seminaris a 4 bandes" - Dipartimento di Filologia Greca e Institut del Pròxim Orient Antic, Universitat de Barcelona, 2013

L'Inframón, allà on (pràcticament) ningú no n'ha tornat mai. Quina imatge en tenien a la Mesopotàmia antiga i a la Grècia clàssica? És possible viatjar-hi? Realment no s'hi pot tornar? Aquesta sessió dels Seminaris a Quatres Bandes intentarà aproximar-nos al món Infernal, allò on "El que hi entra no en surt".