Golden Plate from Wusun Grave in Grotto of Kargaly Gorge / Золотая пластина из усуньского погребения в гроте ущелья Каргалы (Almaty, 2017) (original) (raw)

2017, History and Archaeology of Semirechie

Sergey A. YATSENKO GOLDEN PLATE FROM WUSUN GRAVE IN GROTTO OF KARGALY GORGE - History and Archaology of Semirechie [Jetysu] (Istoriia i arckheologiia Semirechia), Vol. 5 (ed. by A.A. Goryachev), Almaty, 2017, pp. 143-155 (in Russian) The golden plate from nomadic Wusun aristocratic grotto grave of the 1st c. BCE from the SE Kazakhstan, weel-known as “Kargaly diadem” (fig. 3: 1; 4: 2), was not the artifact of such type because it was initially arched. It was used for different purposes because it had two different fastening systems (holes for a thread and rivets) (fig. 4: 3). The main damage of the plate was the hands’ rift in the center and two cross punches (fig. 4: 4). The plate was the product of Wusun jeweler who mainly copied the Chinese models (fig. 5). The information on Wusun religion is very meager and it is almost no chance to reconstruct the meaning of its composition. The plate was probably the symbolic detail, the part of applications complex of a ritual vehicle similar to samples found in graves 1 and 3 of Majiayuan necropolis in Gansu Province, the 4th-3rd cc. BCE, here met the similar zoomorphic and floral motifs (fig. 6). In plate’ publications were some mistakes: instead the original the mirror reflection or unknown reconstruction (!) was placed (fig. 3: 2-3). ILLUSTRATIONS: (Figs. 2 d; 3, 1 – photo archive of Oleg Belyalov; Fig. 1, 1 – the Grotto photo from Vladimir Saraev archive). Fig. 1. Grotto with the grave of noble Wusun woman in Kargaly Gorge, 50 km west from Almaty, 2300 m high, ca. the 1st c. BCE: 1 – grotto photo of Vladimir Saraev: 2 – some types of 370 golden artifacts (National Museum of Kazakhstan). Fig. 2. Costume golden accessories from the graves of nomadic Wusun aristocracy in Ili River Basin on Kazakhstan / China border: 1 – applications, Talgar necropolis near Almaty; 2 – applications, Bailequir, NW Xinjiang; 3 - the seal-rings: a – Nilka, b – Xiatai (NW Xinjiang), c - Betkainar near Almaty, d – Kargaly. Fig. 3. The golden polychromic plate (“diadem” from Kargaly Grotto): 1- photo from Oleg Belyalov personal archive, ca. 2000 y.; 2 – the mirror image of “Kargaly plate” typical for many modern publications; 3 – unknown reconstruction still often represented as the “real Kargaly plate” in many publications (details); Mikhail Chernov version of the plate’ center reconstruction (2015). Fig. 4. The golden polychromic openwork plate from Kargaly Gorge: 1 – Mikhail Chernow drowing (2015); 2 – its correction by Sergey Yatsenko (2017): 3 – two fastenings systems’ remains; 4 – the main types of plate’ damages to the surface. Fig. 5. Some analogies in the Han Dynasty Chinese art: 1 – Taosist personages with the “dragon” (loong / 龍); 2 – jade images of “dragons” with the feline tails (www.pinterest.com/sergey1305/ancient-jewellry/ ). Fig. 6. Ritual vehicles from graves 1 and 3 in Majiayuan cemetery (Gansu Province): 1 – the vehicle from grave 3; 2 – the golden applications of both behicles (Excavations on the Majiayuan, 2008). ЯЦЕНКО С,А, ЗОЛОТАЯ ПЛАСТИНА ИЗ УСУНЬСКОГО ПОГРЕБЕНИЯ В ГРОТЕ УЩЕЛЬЯ КАРГАЛЫ Золотая ажурная пластина из скального погребения кочевых усуней ок. I в. до н.э. в ущелье Каргалы (ЮВ Казахстан), известная как «каргалинская диадема» (рис. 3: 1; 4: 2), ею не была, так как она изначально не была изогнутой. Она использовалась в разных целях, т.к. на ней выявлены две разных системы крепления (отверстия для ниток и заклепки) (рис. 4: 3). Основными повреждениями пластины были ручной разлом в центре и два поперечных удара (рис. 4: 4). Это работа усуньского ювелира, во многом копировавшего китайские образцы (рис. 5). Информация о религии усуней сохранилась весьма скудно, и шансов надежно реконструировать смысл композиции почти нет. Пластина могла быть символически помещенной аппликацией из комплекса украшений ритуальной повозки, подобной найденным в могилах 1 и 3 некрополя Мацзиюань (пров. Ганьсу) IV-III вв. до н.э., где встречены сходные зооморфные и растительные мотивы (рис. 6). В публикациях пластины неоднократно были ошибки, когда вместо подлинника помещали зеркальное отражение и даже неизвестную реконструкцию (рис. 3: 2-3).