Una visión crítica de los conceptos de puesta en valor y uso social desde la perspectiva de la arqueología pública (original) (raw)
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Conservación [Crítica] Social en Arqueología
Chungará. Revista de Antropología Chilena, 2021
Este texto busca generar nuevos diálogos entre la crítica social que se está realizando en patrimonio y lo que llamamos una conservación social, ciñendo nuestra reflexión al mundo de la arqueología. Se intentará trazar un puente reflexivo entre las corrientes sociales de la arqueología pública y comunitaria y la conservación. Para ello exploramos los cambios que se han producido en el marco teórico de la gestión y valores del patrimonio en los últimos años y su proyección en la conservación de bienes culturales arqueológicos. El texto también analiza el debate que se genera en torno a conservación, valores y obsolescencia, proponiendo una conservación que contribuya a la [de]cosificación y des-elitización del patrimonio. Por último, proponemos algunas reflexiones finales que pincelan el futuro rol de la conservación en la arqueología de la contemporaneidad. Palabras claves: conservación crítica, patrimonio crítico, arqueología, valores del patrimonio, gestión de patrimonio, arqueología pública, arqueología comunitaria. This text aims to generate new dialogues between the current social critique of heritage and what we describe as 'social conservation', focusing our reflection on the archaeological field. We will attempt to draw a reflective bridge between the social trends of public and community archaeology and conservation. We will explore the changes that have occurred in the theoretical framework of heritage management and values in recent years, together with their projection in the conservation of archaeological cultural assets. We will analyze the debate generated around conservation, values, and obsolescence, advancing a conservation proposal that contributes to the [de]reification and de-elitization of heritage. Lastly, we will offer some final reflections that outline the future role of conservation in the archaeology of contemporaneity.
Este artículo presenta algunas de las experiencias metodológicas llevadas a cabo en Barcelona con la intención de estudiar y comprender mejor las interacciones entre arqueología, patrimonio y su(s) público(s) y abrir una reflexión sobre las investigaciones participativas en el ámbito de patrimonio y arqueología. Este trabajo se enmarca dentro de un proyecto más amplio que estamos realizando un grupo de especialistas que formamos el Grup d'Arqueologia Pública i Patrimoni. Más que ofrecer resultados definitivos, el objetivo de este articulo era mostrar que no existe un solo método para hacer investigación participativa que funcione a nivel global, al igual que no existe una ley específica para la protección del patrimonio arqueológico, y eso hace que nos veamos obligadas a describir algunos de las estrategias metodológicas con las que nos hemos ido encontrando durante nuestra investigación. ABSTRACT.-This article discusses some methodological experiences carried out in Barcelona with the intention to study and better understand the interactions between archaeology, heritage and its public(s) with the intention to provide a space of reflexion about participatory research in the field of heritage and archaeology. This work is part of a larger project that since April 2014 are conducting a group of specialists that form the Archaeological Group on Heritage and Public Archaeology..Rather than provide definitive results, the aim of this article is to show that there is no single method to understand the relations between archaeology and its audience and undertake participatory research in heritage issues. Therefore, this article describes methodological research strategies employed in Barcelona as well as raise some of the concepts confronted during the research.
Reflexiones acerca de la Arqueología Social
2021
Esta comunicación pretendía reflexionar acerca del concepto de Arqueología Social y sus implicaciones con el marxismo. Desde nuestro punto de vista eran denunciables ciertas utilizaciones equivocadas y malintencionadas de los planteamientos marxistas a la hora de enfocar la arqueología social. Por ello desarrollamos nuestra propia postura que partía del marxismo, no como ideología cerrada sino en constante construcción y reivindicabamos el papel de la cultura popular como forma de resistencia al poder ejercido desde las clases dominantes. Culminábamos esta comunicación con un alegato en favor de los postulados de la Investigación - Acción - Participación, como praxis de construcción de la Historia. This paper aimed to reflect on the concept of Social Archaeology and its implications with Marxism. From our point of view were reportable certain uses of wrong and malicious Marxist approaches focus when social archeology. We developed our own position that left of Marxism as an ideology not closed but claiming constant construction and the role of popular culture as a form of resistance to the power exercised from the ruling classes. We ended this paper with an allegation for the postulates of Research - Action - Participation, as praxis for the construction of History.
Díaz-Andreu, M., Pastor, A. and Ruiz, A. (eds.) Arqueología y comunidad: el valor social del patrimonio arqueológico en el siglo XXI., 2016
Existen múltiples formas de acercar la arqueología a la sociedad y viceversa: se pueden construir puentes (unidireccionales o bidireccionales) entre el público y la sociedad y la disciplina y el patrimonio arqueológico, desde diferentes ámbitos. En los últimos años, la arqueología pública y la arqueología comunitaria han sido las protagonistas de esta relación arqueología-sociedad. Pero también el ámbito de la didáctica de la arqueología establece relaciones entre nuestra disciplina y el público. En el artículo se discute, en primer lugar, el concepto de participación pública en arqueología y su relación con el concepto implicación social. A continuación, se analiza cómo desde la arqueología pública, la arqueología comunitaria y la didáctica de la arqueología se pueden fomentar, no sólo la relación arqueología – público, sino especialmente un modelo de participación activa de la sociedad en nuestra disciplina. Palabras clave: didáctica de la arqueología, arqueología pública, arqueología comunitaria, implicación, participación.
Arqueología pública y usos sociales del patrimonio arqueológico.
Un requisito de la objetividad, al examinar procesos y conductas del pasado es, no solo saber que las normas y valores que regían antes eran diferentes, sino asumirlo e internalizarlo íntegramente. En el ejercicio profesional de la arqueología este punto de partida es absolutamente vital. Y valga la oportunidad para hacer claridad entre lo que se puede justificar y lo que no se puede justificar sobre el pasado. No es lo mismo excavar esculturas en San Agustín, a razón de una diaria y sin el menor cuidado por su contexto estratigráfico, con el ánimo de escapar con ellas al extranjero, que realizar investigaciones rigurosas que, sin embargo, no tenían en cuenta en absoluto lo que hoy conocemos como arqueología pública. En el primer caso se omitían normas éticas y nociones profesionales que en su época ya eran de común aceptación, en el segundo no.
RESUMEN - En este artículo se realiza un breve repaso a la evolución del pensamiento sobre los valores del patrimonio a nivel mundial así como Unidos y el Reino Unido. En un último apartado se esboza cómo en España los arqueólogos han entendido su relación con la sociedad, yendo desde la difusión del conocimiento hasta una compresión más crítica del papel del público en la práctica arqueológica. Palabras clave: Arqueología pública, Arqueología comunitaria, Gestión del Patrimonio Arqueológico, Valor social, Público, Socialización; ABSTRACT - This article summarily provides a worldwide overview of the history of thought regarding heritage values, and also discusses the origins of public and community archaeology. The final section focuses on how Spanish archaeologists have understood their relationship with society, from limiting it to the dissemination of knowledge to a more critical understanding of the role of the public in archaeological practice. Keywords: Public Archaeology, Community Archaeology, Archaeological Heritage Management, Social Value, Public, Socialization; 1. EL VALOR SOCIAL DEL PATRIMONIO: EL CONTEXTO HISTÓRICO; 1.1 Valores históricos y artísticos; 1.2 Valor social, patrimonio y cuestión indígena en el tercer cuarto del siglo XX; 1.3 Valor social y comunidad a finales del siglo XX y en el siglo XXI; 1.4 El valor económico; 2. ARQUEOLOGÍA PÚBLICA Y/O COMUNITARIA: EL VALOR SOCIAL DEL PATRIMONIO EN EL ÁMBITO ACADÉMICO; 3. CIUDADANÍA, COMUNIDADES Y SOCIALIZACIÓN DEL PATRIMONIO EN ESPAÑA; CONCLUSIÓN
Archaeology has fallen on hard times; after the golden age that marched hand in hand with the construction boom came the crisis to demolish the frail structure so rashly built on quick-sands. Today, once the victims have been counted after the disaster, the moment has come for reflection, self criticism, cold analysis, deliberation and catarsis, however hard this may be. It is vital to identify the mistakes made in order to avoid them in the future, to correct distortions so as to stop drifting and start making the most of resources, sharing efforts in a common push to banish traditional sectarianism and the falsely exagerated divorce between Academic and Commercial Archaeology. The time has come to vindícate Archaeology as both science and profession. Within this framework new areas, such as what is commonly known as Public Archaeology, attempt to repair outdated postures, handing back to the general public the responsibility for archaeological patrimony that should never have been questioned. However, this undoubtedly praiseworthy attempt very often balances on a knife edge. At the University of Cordoba the Sisifo Research Group was ahead of its times in 2011 when it launched Arqueología Somos Todos -Archaeology is Usa cultural and scientific project using research as its point of departure and return, defending education as the key to the future and working according to the precepts of cultural enterprise.
• Margarita Díaz-Andreu - Introducción p1; • Gemma Cardona Gómez - Implicación social y patrimonio. Un cruce de caminos entre arqueología pública, arqueología comunitaria y didáctica de la arqueología. p13; • Jaime Almansa Sánchez - Contra la (insert value) arqueología pública. p35; • Antonio Vizcaíno Estevan - De la Arqueología programada a la Arqueología en tránsito. Algunas reflexiones en torno a los cambios de forma y fondo de nuestra disciplina. p35; • Margarita Díaz-Andreu - Arqueología, comunidad y valor social: un reto para el patrimonio arqueológico del siglo XXI. p69; • Ana Pastor Pérez y Apen Ruiz Martínez - Nuevas metodologías para una comprensión de las interacciones entre el público y el patrimonio arqueológico urbano. p91; • Pere Sala - Paisatge i societat civil. Cap a noves formes de participació. p113; • Alberto Polo Romero y Fernando Blaya Haro - La digitalización de las bodegas históricas de Aranda de Duero. Del vino al turismo patrimonial. p129; • Juana María Huélamo Gabaldón y Josep Maria Solias i Arís - Reconstruir el passat en un món postmodern: l’exemple de Kuanum. p147; • Paula Jardón Giner - La Prehistoria como medio de inclusión en la reflexión sobre usos del territorio y las relaciones humanas: El Salt (Alcoi). p169; • Juan F. Gibaja, Santiago Higuera, Josep Marès, Nuria Borrut, y Antoni Palomo - Raval 6000 anys d’Història: un proyecto para aproximar la prehistoria a la ciudadanía. p191; • Imma Teixell Navarro, Josep M. Macias Solé y Andreu Muñoz Melgar - Tres projectes d’investigació arqueològica al servei de la ciutadania. p209; • Clara Isabel Pérez Herrero y Begoña Soler Mayor - Patrimonio y participación ciudadana: ejemplos y reflexiones desde el País Valenciano. p225; • Carme Miró i Alaix - El Servei d’Arqueologia de Barcelona, un servei municipal per fer conèixer l’arqueologia i el patrimoni al ciutadà. p243; • Xurxo M. Ayán Vila - ¿Un mundo en guerra?: públicos, comunidades y Arqueología del Conflicto. p259
Siembra
El objetivo de este estudio apunta a identificar aspectos relevantes para la construcción de un modelo de desarrollo turístico en la provincia de Petorca, para lo cual se analizaron los bienes arqueológicos existentes en el territorio, la valorización social de los mismos por parte de la comunidad, y el grado de adecuación de dichos bienes para ser utilizados en la actividad turística. Además, se hizo una revisión de teorías y literatura asociadas a estas áreas, lo que permitió generar una base de conocimiento para discutir acerca del desarrollo del territorio considerando los resultados obtenidos. El trabajo se fundamentó en una metodología de enfoque mixto, con técnicas de campo y entrevistas a actores locales. Como resultado se obtuvo una alta valorización de los habitantes acerca de su patrimonio arqueológico, pero un nivel de adecuación inicial para uso turístico de estos mismos bienes, lo que permite plantear algunas orientaciones para la construcción de un modelo de desarroll...