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La Mitología Clásica en la emblemática española
2011
El presente estudio pretende mostrar la pervivencia y el desarrollo que el mito clasico, en cuanto codigo y sistema de comunicacion, experimento desde la Antiguedad Clasica y a traves de la Edad Media, hasta su ulterior florecimiento en el Renacimiento y el Barroco, tanto en la literatura como en el arte; y especialmente en la Emblematica, una nueva ciencia que aparece en el siglo XVI y se desarrolla en toda la Epoca Moderna. Su finalidad era esencialmente moral y didactica, aunando texto e imagen, en un intento de ensenar deleitando, aunque destinado al menos en un primer momento a una elite intelectual capaz de descifrar un codigo que debia de las fuentes de la cultura grecolatina. Con fines metodologicos se han analizado cinco personajes de la Mitologia Clasica que sirvieron para expresar distintos contenidos de indole moral, pero que destacan principalmente por su valor paradigmatico en la literatura emblematica. Son Hercules, Jano, Faeton, Sirenas y Harpias, y Fortuna. En dicho...
Cuando hablamos de Barroco estamos hablando de persuasión e imaginación, hay que persuadir al espectador ya que el Barroco es puro teatro ya que estamos en la época del teatro. Su estilo es de mayor expansión con respecto a otros, se expande por toda Europa, Hispanoamérica, e incluso en el mundo asiático. El sentimiento es lo que cuenta en esta corriente artística, los artistas barrocos solo hacen obras bellas, no hay más premisa, con el nuevo concepto de belleza. El escultor barroco trabaja todo, no se queda anclado en materiales como madera o marfil. "Las formas que vuelan/Las formas que pesan" Filosofía.
El Barroco fue un período de la historia en la cultura occidental originado por una nueva forma de concebir las artes visuales (el «estilo barroco») y que, partiendo desde diferentes contextos histórico-culturales, produjo obras en numerosos campos artísticos: literatura, arquitectura, escultura, pintura, música, ópera, danza, teatro, etc. Se manifestó principalmente en la Europa occidental, aunque debido al colonialismo también se dio en numerosas colonias de las potencias europeas, principalmente en Latinoamérica. Cronológicamente, abarcó todo el siglo XVII y principios Del XVIII, con mayor o menor prolongación en el tiempo dependiendo de cada país. Se suele situar entre el Manierismo y el Rococó, en una época caracterizada por fuertes disputas religiosas entre países católicos y protestantes, así como marcadas diferencias políticas entre los Estados absolutistas y los parlamentarios, donde una incipiente burguesía empezaba a poner los cimientos del capitalismo Causa de la reforma protestante Movimiento aleman religioso de tendencia renovadora que se produjo en Europa en el siglo XVI y que originó, a su vez, la ruptura de la unidad cristiana y la consiguiente formación de otras Iglesias, independientes de la autoridad papal: las Iglesias Protestantes o Reformadas. Liderado por monge aleman Martin Lutero que publico criticas de las practicas inmorales de la Iglesia Catolica, que se veria envuelta en conflictos religiosos y politicos que provocarian guerras religiosas europeas (Guerra de los Treinta años). Concluiría con la Paz deWestfalia que oficializaba la convivencia de religiones. Provocaria la separacion de las iglesias emergentes reformadoras y la Iglesia Catolica. El papado romano como reaccion a la Reforma Protestante convoco al Concilio de Trento para iniciar una Contrarreforma, donde se reafirmaron todas las doctrinas catolicas rechazadas por el protestantismo.En este mismo siglo, en Europa, se comenzo a afianzarse el nacionalismo entre los gobernantes locales, llegando a proponerse modelos de Iglesia de tipo "democrático". Como consecuencia de todo eso, se afirmaban las tendencias para la formacion de iglesias nacionales (en Francia, Alemania e Inglaterra), lo que constituyo una de las principales causas de la Reforma Protestante.
Cursillo de Mitología, 1983
Un libro para disfrutar y compartir, la mitología Griega contada de una forma muy particular, con un lenguaje propio de la Antioquia del siglo XIX, un tema complicado abordado de una forma simple, perfecto para llamar la atención de cualquier persona, incluso aquellos que no disfrutan de la lectura.
Introducción Entre los diferentes enfoques que pueden ser válidos para llegar a una interpretación de la cultura barroca —cuyos resultados, por la misma diversidad de aquélla, serán, eso sí, siempre parciales—, nosotros hemos pretendido llevar a cabo una investigación sobre el sentido y alcance de los caracteres que integran esa cultura, de manera que resalte su nexo con las condiciones sociales de las que depende y a cuya transformación lenta, a su vez, contribuye. Tal vez este punto de vista pueda habernos dado un panorama más amplio y sistemático; pero también hemos de aceptar una limitación inexorablemente ligada a nuestra visión: el Barroco ha dejado de ser para nosotros un concepto de estilo que pueda repetirse y que de hecho se supone se ha repetido en múltiples fases de la historia humana; ha venido a ser, en franca contradicción con lo anterior, un mero concepto de época. Nuestra indagación acaba presentándonos el Barroco como una época definida en la historia de algunos países europeos, unos países cuya situación histórica guarda, en cierto momento, estrecha relación, cualesquiera que sean las diferencias entre ellos.
Barroco, hermenéutica y modernidad I
Este texto tiene dos partes. Esta primera parte describe las ideas mediante las cuales algu-nos críticos, escritores e intelectuales del siglo xx comprendieron la literatura y la cultura del xvii. Nuestra hipótesis es que, en este período, hay dos perspectivas para interpretar el Barroco. Por un lado, hay autores que proponen que el Barroco retorna en la época contemporánea; por el otro lado, hay críticos que sostienen que sus características prin-cipales son inseparables del contexto histórico del 1600. En las conclusiones, se extraen algunas ideas compartidas por ambos enfoques.
En el siglo XVII, el poder político de los monarcas se fortaleció dando lugar a las monarquías absolutas: dirección férrea, abundantes medios para sostenerla y resignación de la sociedad a cambio de cierto orden y progreso. El absolutismo se generaliza en Europa durante los siglos XVII y XVIII con la excepción de Inglaterra y Holanda, fortaleciéndose con el despotismo a comienzos del S. XVIII.
Mitologías Hoy, CFP Cómic latinoamericano y latino.docx
Mitologías hoy. Revista de pensamiento, crítica y estudios literarios latinoamericanos abre convocatoria para su número 20, que será publicado en diciembre de 2019. Éste versará sobre El cómic: intertextualidades, discursividades y paratextos en el arte secuencial de América Latina y el Caribe, incluyendo a Brasil y el cómic latino/latinx producido en los Estados Unidos. Estará coordinado por la Dra. Tania Pérez Cano (Universidad de Massachusetts-Dartmouth), la Dra. Ana Merino(Universidad de Iowa) y la Dra. Brittany Tullis (Universidad de St. Ambrose).