A Justiça entre o Espirito do Perdao e o da Vingança (original) (raw)
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Justiça e o Ocaso do Ressentimento
Justiça e o Ocaso do Ressentimento, 2017
Resumo: Nosso trabalho propõe uma leitura sobre a Justiça como sublimadora ou como uma estratégia contra o ressentimento, tendo como base a Genealogia da Moral do filósofo alemão Friedrich Nietzsche. Ao nos defrontarmos com as preocupações do filósofo relacionadas ao Direito e à questão da justiça, percebemos, além de um fundo de desconfiança, uma vontade de propor soluções consonantes com a afirmação vida, de suas condições de reprodução e desenvolvimento, que consideramos aspectos centrais da sua filosofia. Essa hipótese vai de encontro à problemática visão de que 'justiça' consistiria em uma retribuição maquinada. Em razão disso, o presente estudo busca entender o que seria uma noção afirmativa de justiça e sua forma de expressão instituída, concretizada no direito. Sugeriremos que Nietzsche volta sua noção de justiça contra seus inimigos, expulsando todo idealismo e ressentimento, procurando um modo de justiça que busque a preservação e a intensificação da vida do todo. Palavras-chave: Nietzsche, justiça, direito, filosofia moral, filosofia do Direito. Abstract: This article articulates a reading of Justice as a strategy against resentment based on Nietzsche's On the Genealogy of Morality. If one pays attention to the German philosopher worries related to the Law and the question of justice, it is possible to recognize a profound suspicion and it is also possible to draw his own will of proposing solutions in line with the affirmation of life, which we consider a main aspect of his philosohpy. This hypothesis goes against the problematic reading of Justice as a 'mechanical' retribution. Therefore, our text intends to grasp in what would consist this affirmative notion of Justice and its expression.
Especies de Justiça e o Problema da Punição
Trata-se de uma investigação sobre as raízes metafísicas da justificação da pena na tradição tomista. This paper approaches the problem of the justification of criminal law punishments from a thomistic metaphysical viewpoint.
Compartilhando O Espírito e Mantendo a Chama Da Justiça Social
Periferia, 2018
Desde a sua primeira conferência realizada em Roma, em 2007, as integrantes do grupo Women Leading Education (WLE) começaram a expandir a sua compreensão teórica sobre mulheres na liderança educional apresentando teorias e traçando internacionalmente o perfil dos avanços, sucessos e desafios dessas mulheres líderes. Criamos oportunidades organizativas para nos reunir em conferências bianuais, como participantes acadêmicas e ativistas, mas também para estender e somar o nosso trabalho intercontinental a inúmeras iniciativas de pesquisa. Em todo esse trabalho já realizado-apresentações em conferências e publicações colaborativas-as colegas do grupo WLE intercambiam mensagens, ações, sonhos, sofrimento e triunfo. Nossas pesquisas e apelos à necessária (re)ação internacional refletem dois temas principais. Primeiro, eles nos pedem para estarmos conscientes do imperativo moral da liderança das mulheres em
Kriterion: Revista de Filosofia, 2019
RESUMO Em nosso artigo, pretendemos verificar as teses de Trasímaco sobre a justiça e se estas são consistentes entre si. Para isso, há de se observar a relação da justiça com o governo e a força (krátos) que a determina. O intuito é reavivar as discussões hodiernas sobre as teses de Trasímaco dentro da filosofia platônica, assim como demonstrar sua importância para o âmbito da filosofia política.
2017
As relacoes de genero na literatura sagrada trazem algumas implicacoes sobre o ethos mundial como um consenso minimo entre os humanos. Propoe um resgate da justica minima, da veneracao sagrada e da compaixao necessaria para viver e conviver no meio de muitas morais. Este ethos implica uma igualdade e equidade de genero como pre-requisitos para um desenvolvimento sustentavel. Um ecofeminismo como uma semente que germina, cresce e se espalha em busca de uma redefinicao entre os seres humanos e a natureza. Um ethos que tem como Deus, a fonte de toda a incondicionalidade etica.
Para a inteligência dos quatro primeiros livros desta obra, deve-se observar que o que chamo de virtude na república é o amor à patria, ou seja, o amor à igualdade. Não é uma virtude moral, nem uma virtude cristã, é a virtude política; e este é o motor que move o governo republicano, como a honra é o motor que move a monarquia. Logo, chamei de virtude política o amor à patria e à igualdade. Tive idéias novas; logo, foi preciso encontrar palavras novas, ou dar às antigas novas acepções. Aqueles que não entenderam isto fizeram-me dizer coisas absurdas, que seriam revoltantes em todos os países do mundo porque em todos os países do mundo se quer a moral. 2° É preciso prestar atenção à diferença muito grande que existe entre dizer que uma certa qualidade, modificação da alma, ou virtude, não é o motor que faz agir um governo e dizer que ela não se encontra neste governo. Se eu dissesse: tal roda, tal pino não são o motor deste relógio, se concluiria que eles não estão no relógio? Da mesma forma, as virtudes morais e cristãs estão tanto menos excluídas da monarquia quanto a própria virtude política não o está. Em uma palavra, a honra está na república, ainda que a virtude política seja seu motor; a virtude política está na monarquia, ainda que a honra
Sobre a Justiça De Deus e a Justiça Dos Homens
Revista AKEDIA - Versões, Negligências e Outros Mundos
The present study reviews ethical and moral postulates of society, such as the idea of justice and piety, both discussed by Socrates in the brief “Dialogue”, entitled Euthyphro. The purpose of our proposal is to compare the Law of Men with the Law of God, making the historical subject the mediator to understand both treaties. Justifies the realization of this work, the fact that, despite justice having a secular character, it also concerns God, for people who fear God, must also obey the Law of Men. Methodologically, this research carried out a bibliographical sweep, in works arranged in physical and digital collections. The main bibliographical contribution used lies in the Literary Guide to the Bible (ALTER, 1997). As a result of the investigation presented, we see that, both by God's Law, which includes duties towards him and society, and by civil law, we are taught to be good citizens.
Contrato, Virtudes e O Problema Da Punição
2016
The purpose of this article is to investigate the problem of the justification of punishment, namely, how is possible to justify the reprobative retributive intentional harm inflicted by the state to the offenders? Our strategy will be try to connect the corrective function of punishment, as well the events of remorse, repentance, and forgiveness of the private sphere with the public domain, in order to discuss the normative correction of legal punishment. Following this, we shall see how contractualism may justify the institution of punishment in a more efficient way and how virtue ethics can be a powerful model in relation to who should be punished and in what measure. Finally, we shall set out the reasons why a mixed moral theory can better solve the complex problems involved in the justification of punishment.