Prismas estéticos, experiencias informes (original) (raw)
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2014
Luego de publicar La poesía concreta: las vanguardias en la encrucijada modernista (2003) y Otros mundos. Un ensayo sobre el nuevo cine argentino (2006) en ediciones en lengua española, inglesa y portuguesa, Gonzalo Aguilar vuelve al ruedo del ensayo y la crítica con Episodios cosmopolitas en la cultura Argentina(2009). Con una lectura aguda y lúcida desviste al cosmopolitismo de sus significaciones convencionales, desde un prisma“estético” antes que “ético”. La figura del prisma, es la metáfora del punto de vista por sus características anguloides, por sus transversalidades, por esos movimientos de vaivén signados por la verticalidad sincrónica.Fil: Barisone, Ornela. Universidad Nacional del Litoral; Argentina
Análisis de la experiencia estética
Descripción de la experiencia: El día domingo 5 de junio del 2016 a las 10:00 am nos reunimos en la Plaza Central de Lima con el fotógrafo y profesor de la facultad Luis Palacios y la pareja conformada por Andrea Valle y Renato Arce los cuales fueron contactados previamente antes y al consultarles para ser parte de la sesión,accedieron gustosamente. No fue posible concretar una reunión previa a la experiencia debido al poco tiempo que contaba la pareja y el fotógrafo. Al reunirnos en la Plaza el primer paso fue la conversación generada entre los involucrados para así entablar un ambiente de mutua confianza entre el fotógrafo y la pareja. Luego de esta conversación previa el fotógrafo decidió que era momento de reconocer el espacio hasta encontrar algún lugar que él considere ideal para las fotografías. Este método se llevó a cabo durante toda la sesión ya que no se le consultó a la pareja debido a que el fotógrafo mencionó que al estar en sitios que ya había estado anteriormente busca capturar espacios donde no ha realizado fotografías previamente ya que esa era su motivación y había un reto de por medio. A pesar del clima el fotógrafo se adaptó al espacio y buscaba usar esto a su favor.
Prisma (1921-1922). Entretelones
Fuente / Source/ Quelle: García, Carlos / Reichardt, Dieter: Bibliografía y antología crítica de las vanguardias literarias. Argentina, Uruguay y Paraguay. Madrid / Frankfurt am Main: Iberoamericana / Vervuert, 2004
Prismas generados por fracturas en experimentos con fécula
Prisms generated by joints in experiments of water-starch mixture We present a didactic experiment of desiccation using starch-water mixture. The aim is to obtain prismatic joints similar to columns in basalt lava flows, or the desiccation fractures in sediments. Two types of joints were observed in experiments: a) the first formed joints are large, crossing completely the container used in the experiment. The intersection angles among the large joints are about 90°; b) The second joints are smaller; they develop after the large ones forming intersection angles from 90° to 140°. Both large and small joints have dips near 90° with respect the dissection surface. Using Voronoi diagrams we explained patterns which resemble the prismatic joints obtained in the experiment.
Experiencia estética en Sinfonía por el Perú y Malambito
1. Introducción 2. Contexto 2.1. Sinfonía por el Perú 2.2. Malambito 3. Metodología 4. Marco Teórico 5. Descripción y análisis de las experiencias 5.1. Relaciones con el espacio 5.2. Relaciones interpersonales 5.2.1. Entre participantes 5.2.2. Con las personas externas 5.3. Las relaciones entre cuerpo y arte 5.3.1. Música 5.3.2. Artes Plásticas 6. Conclusiones 7. Bibliografía 8. Anexos 2. ¿Qué rol cumple el público asistente en la presentación? Caso de Sinfonía por el Perú. Respuesta: Va a deleitarse, con la música que hacen los niños, y apoyar emocionalmente.
2021
En las escenas de atención conjunta propias de la temprana infancia, el intercambio emocional con el adulto produce tanto una sintonización atencional (reconocer que el otro dirige su atención a un objeto determinado) como una sintonización intencional (la capacidad de reconocer la intención del otro a compartir la experiencia atencional). Entre el emparejamiento de la atención y la aparición de una intencionalidad cooperativa, se abre la posibilidad de un espacio autónomo para la conceptualización de proto-experiencias de tenor estético. En este contexto, el presente artículo propone la hipótesis de que el conocimiento del mundo como consecuencia de la orientación cognitivo-perceptiva que florece a partir de los contextos de atención conjunta se lleva a cabo en virtud de una “aire de familia” o “aura” estéticos. Con el propósito de indagar la posibilidad de una especificidad estética de estas proto-experiencias, la argumentación se apoya en las modulaciones de la noción de “esquema...
La experiencia estética en los invidentes
El hombre, al ser un constructor de la estética, hace necesario y relevante el estudio de la misma, ya que ésta se presenta abiertamente en toda rela-ción y situación vivencial. La propia composición de la psique humana hace posible la uni-versalidad de la experiencia estética. Básicamente se trata de una expe-un símbolo y que como tal es polisémico y guarda una relación estrecha este sentido, los objetos estéticos proporcionan experiencias mentales que están en continuidad con experiencias reales [Cañedo Rodríguez, 2000: 230-235]. Objeto y sujeto se relacionan estéticamente; para ello es preciso que un objeto se relacione como un sujeto concreto, singular, que lo usa, consume y contempla. El sujeto entonces se comportará estéticamente cuando entre en la relación adecuada con su objeto, es decir, ambos se ne-cesitan mutuamente. El objeto, al estar ligado al concepto estético, se vuelve
La Trama De La Comunicacion Vol 8 Rosario Argentina Unr Editora 2003, 2003
La conflictiva obra de Adorno muestra a un autor preciso para la contradicción, pródigo en la exageración, repleto de sobria arrogancia y cinismo suspicaz. Renunciado y renunciante de los dogmas, ha logrado en su actitud la soledad intelectual que reclamaba propia. Su no-identidad desconcierta desde donde se la observe; cada uno que se acerca obtiene una reflexión turbadora que niega el encuentro con su teoría. En el tránsito de su obra, sus emergentes se diluyen, y allí donde se reconocía el marxismo, se fractura, y donde lo más intransigente de la crítica cultural, se hace permeable, y en la seguridad de un modelo filosófico propio, se duda. Desde esta óptica, la recuperación unidimensional de Adorno es, por lo menos, una lectura descuidada. Este trabajo se dispone a realizar un breve recorrido a través de la voluminosa y compleja Teoría Estética; el extenso legado adorniano, intención de refugio final y documento de condensación de su retirada hacia lo estético. Los movimientos que se operen sobre el texto, se encontrarán cartografiados a través de las recurrentes citas bibliográficas. Le prestaremos palabra o la tomaremos prestada, ya que estas llamadas serán articulación, disparo y reseña detallada del referente. A la vez que enlace expositivo, testigos del desplazamiento sobre la desconcertante red conceptual adorniana, mostración de un fichaje que pretende cierta singularidad en lo revisado.