Les liturgies synodales comme lieu ecclésiologique (original) (raw)

Vivre la synodalité en Eglise - Préface

2022

Les 9 et 10 octobre 2021, le Pape François célébrait à Rome l'ouverture du Synode sur la synodalité de l'Église, dont la célébrationen assemblée extraordinaire du Synode des évêquesaura lieu en 2023. Beaucoup ont souligné le caractère « inédit » du processus choisi, visant à donner ou redonner la parole au Peuple de Dieu, le plus largement possible. La

Vers une théologie de « la synodalité de l’Église »

Recherches De Science Religieuse, 2019

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Les liturgies des synodes diocésains français 1983-1999

2004

"“Célébrer” un synode diocésain ! L’expression peut sembler étonnante, car on ne “célèbre” pas un congrès, une session parlementaire ni un comité de direction. La “célébration” d’un synode indique qu’il s’agit d’abord et avant tout d’un événement spirituel. L’Église a vécu depuis son origine avec cette conviction que l’Esprit Saint agissait en elle à l’occasion de ces rassemblements. Ce présupposé de foi permet alors toutes les audaces, à la suite des apôtres et des anciens de Jérusalem qui osèrent dire “l’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé” avant d’exposer leurs décisions (Ac 15, 28). Or, c’est la dimension liturgique des synodes qui manifeste le mieux cette mise à l’écoute de ce que l’Esprit Saint veut dire aux Églises (Ap 1-3). En effet, par le caractère objectif de la liturgie, le synode transcende sa dimension de moyen de gouvernement livré aux conditions inhérentes à tout organe de consultation ou de décision. Lors des 35 synodes diocésains célébrés en France métropolitaine de 1983 à 1999, les temps de prière furent très variés, simples liturgies de la Parole pour ouvrir une session de travail ou célébrations eucharistiques regroupant parfois plus de 20'000 participants. Les milliers de documents examinés donnent de précieuses indications pour faire un état des lieux précis de la liturgie dans la France contemporaine, notamment par rapport aux volontés de réforme émises à Vatican II et pour observer comment la théologie de l’Église comme communion est mise en œuvre concrètement et symboliquement dans les liturgies synodales. Par sa présentation systématique du phénomène synodal et l’étude détaillée des liturgies célébrées, l’auteur invite à revisiter l’aventure humaine et spirituelle des synodes diocésains français vécue de près ou de loin, avec bonheur ou déception, par plusieurs centaines de milliers de catholiques français. Cet ouvrage permet enfin une évaluation unique en son genre des synodes diocésains contemporains, tout en contribuant à enrichir la pratique actuelle qui se poursuit dans plusieurs diocèses en France et ailleurs. Plan 1. Les nouveaux synodes diocésains en France 2. Les éléments liturgiques proprement “synodaux” 3. Les éléments liturgiques “ordinaires” 4. Des créations pour les synodes 5. Temps liturgiques, piété populaire et prières 6. Propositions pour des groupes particuliers et les communautés contemplatives" reviews: : Études 83 (2004) 573 [Pierre FAURE] ; Mélanges de Sciences religieuses [Michelle CLAVIER] ; La Maison-Dieu 239 (2004) 169-171 [Jean JONCHERAY] ; Laval théologique et philosophique 62 (2006) 407-408 [Gilles ROUTHIER] ; Revue théologique de Louvain 35 (2004) 563-564 [André HAQUIN] ; Questions liturgiques 85 (2004) 194-195 [Guibert MICHIELS] ; Célébrer n° 334 (2005) 62 [Jean-Louis ANGUE] ; Nouvelle revue théologique 127/1 (2005) 160 [P. DETIENNE] ; Archiv für Liturgiewissenschaft 47/2 (2005) 281-283 [Patrick PRETOT] ; Ephemerides théologicae lovanienses 83 (2007) 547 [André HAQUIN].

Le lieu de culte dans la synthèse liturgique de Guillaume Durand

Si la curiosité pour la structure et la signification du lieu de culte chrétien s'est développée parmi les lecteurs cultivés depuis la fin du XIX e siècle, c'est presque entièrement à un auteur méridional des années 1290 qu'il faut en attribuer le mérite. Le Rational des divins offices de l'évêque de Mende Guillaume Durand a connu en effet, au-delà des cercles étroits de clercs érudits ou d'historiens des rites, une popularité qui a toujours été refusée aux autres expositiones liturgiques compilées en Occident entre les temps carolingiens et la Réforme. On en a fait, mutatis mutandis, et aussi pour le meilleur autant que pour le pire, ce qu'Émile Mâle a fait de Vincent de Beauvais dans son Art religieux du XIII e siècle en France : une sorte de clef universelle. Huysmans a joué ici un rôle capital : dans sa Cathédrale, les références au Rational reviennent à chaque page, au croisement d'une poétique du sanctuaire et d'une théologie allégorique. Loin de ce sommet, les « produits dérivés » sont souvent affligeants, réduisant l'exégèse liturgique de l'évêque de Mende à un discours ésotérisant de bas étage 1 . Durand a souffert en cela de ses tendances encyclopédiques, qui font de son oeuvre la chambre d'écho d'un genre, et laissent croire au lecteur Alain RAUWEL Université de Bourgogne Le lieu culturel dans la synthèse liturgique de Guillaume Durand

Synodes diocésains et “nouvelles paroisses” en France

in : La Maison-Dieu n° 223 (2000) 9-28, 2000

Arnaud Join-Lambert "En s'engageant dans la démarche synodale, les diocèses ont appris que la célébration d'un synode ouvrait plus d'horizons qu'elle ne résolvait de problèmes." 1 Cette affirmation très générale s'applique particulièrement bien à cette réalité en mutation qu'est la paroisse. Les bouleversements sociologiques et ecclésiaux durant la quinzaine d'années qui suivit la parution du nouveau Code de droit canonique rencontrèrent un écho remarquable dans les différents synodes diocésains, surtout en France 2 . En retour, cela contribua à la constitution de "nouvelles paroisses" 3 , mais aussi à l'émergence d'une nouvelle forme de vie paroissiale. Ce processus eut, a et aura de profondes conséquences dans la vie liturgique 4 .

Le concile provincial, une chance pour la synodalité de l'Église

Recherches de Science Religieuse, 2019

Dans l'Église catholique, les conciles provinciaux sont rares, tant comme évènements de la vie ecclésiale que comme objets d'étude. En théorie, ils ont pourtant toujours été reconnus comme importants, y compris au concile Vatican II. L'auteur commence par un parcours historique, puis analyse le concile provincial de Lille (2013-2015), pour enfin présenter plusieurs enjeux ecclésiologiques qui sont autant de questions que de perspectives. La conclusion est que la synodalité déployée dans un concile provincial permet un triple renforcement : de l'Église locale, de l'épiscopat et de l'Église comprise comme peuple de Dieu et temple de l'Esprit.

Des liturgies confinées pour longtemps

La documentation catholique. La Croix Urbi & Orbi, 2020

Alors que l'épidémie du Covid-19 se développe au niveau mondial, au fur et à mesure que les confinements devenaient de plus en plus stricts et dans un nombre toujours plus grand de pays, les liturgies sont devenues elles aussi confinées. Ce qui manque face à une très grande variété d'innovations rituelles est une réflexion de fond sur la liturgie.

L’ecclésiologie catholique dans le sillage de Vatican II

Laval théologique et philosophique, 2004

Résumé Le concile Vatican II et sa réception peuvent constituer le fil conducteur d’une relecture de l’oeuvre théologique du professeur Kasper. Inaugurée au moment de la préparation du concile, cette oeuvre théologique en reprend les grands thèmes et en propose une réception. Plus spécialement encore, W. Kasper accompagne ce travail d’interprétation de Vatican II d’une réflexion sur l’herméneutique de Vatican II. C’est à la discussion des règles herméneutiques du concile proposées par Kasper que se consacre cet article.