BARTHES, MORETTI ET L'INNOMMABLE « BOURGEOIS ». REMARQUES SUR DEUX « INTÉLLECTUELS CRITIQUES (original) (raw)
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LA TRADITION CATÉCHUMÉNALE DE HENRI BOURGEOIS
La tradition se répète de la sorte en deux mouvements : « en principe on est appelé dans l’Église à communiquer à d’autres ce que l’on a reçu de la part d’autres qui ont transmis le flambeau » . On aura remarqué que la tradition catéchuménale était une expérience souvent discrète, habituellement incluse dans la pratique et peu exprimée comme telle ; sinon par rituel et par le sentiment d’une savoir-faire disponible. Selon la proposition de Bourgeois, il faut que cette « petite » tradition (la tradition catéchuménale) soit référée à la « grande » tradition (la Parole de Dieu) et qu’elle donne une certaine compétence pour travailler au service de cette dernière. Ce qu’est traditionnellement, institutionnellement, le catéchuménat l’habilite, l’autorise à intervenir en ce qui concerne le chemin que font les commençants ou les recommençants venant à l’Évangile.
LIRE LE MONDE, ECOUTER LA LANGUE : BARTHES - MIZUBAYASHI
En 1970 Roland Barthes publie « l’Empire des signes », en 1973, Akira Mizubayashi, jeune boursier japonais, est admis au Centre d’études pédagogiques de Montpellier, et s’inscrit au séminaire de Jacques Proust. Ils sont séparés par une génération et toute la distance entre début et accomplissement. Barthes est professeur au Collège de France, écrivain célèbre, le jeune Mizubayashi est en quête d’une voie. « Une langue venue d’ailleurs » date de 2012, après la mort de Barthes. S’il est intéressant de faire une lecture croisée c’est qu’elle permet de suivre des tracés insoupçonnés, un labyrinthe où les chemins s’évitent plus qu’ils ne se croisent, de faire jaillir une signification plus profonde, qu’une comparaison directe entre le disciple japonais et ses maîtres français n’aurait pu obtenir. Justement parce qu’il n’y a pas eu « d’échanges » entre les deux personnes.
La raison sans limite : Joseph Bochenski et Karl Barth
Dossier "Religion et rationalité" (dir. A. Feneuil et R. Pouivet), 2017
Dans cet article, l’auteur veut réfléchir le lieu commun selon lequel la théologie se tient au-delà des limites de la raison. À partir de la comparaison entre le maître-argument de Joseph Bochenski dans "The Logic of Religion" concernant l’indicibilité de Dieu, et certains textes de Karl Barth sur son rapport à la théologie négative qui consonnent étonnamment, il est montré à la fois le caractère intenable tant philosophiquement que théologiquement de ce lieu commun, en même temps qu’est esquissée une théorie de la foi et de la spécificité du discours théologique qui assume son plein ancrage dans la rationalité.
LE MUR de MORETTI et l'Hominité -Tautavel, Victor Hugo et Armstrong.
L'espèce humaine est le fruit d'une longue évolution biologique et culturelle. Cette évolution est caractérisée par un certain nombre de changements morphologiques, de développements physiologiques et comportementaux. L'étude des différentes étapes à l'aide de fossiles pour relier les humains actuels à leur passé évolutif est pleine de périls et ne conduit qu'à émettre de nombreuses et diverses hypothèses. Pour suivre cette évolution Raymond Moretti (1931-2005) a choisi de suivre Victor Hugo pour figurer une 'Légende des millénaires' à travers la musique, la peinture et les signes témoins de la culture qui constituent une nature humaine.la musique, la peinture et les signes témoins de la culture qui constitue une nature humaine. L'oeuvre, qui s'est intitulée pour un temps "Le Mur du Forum des Halles", se parcoure de gauche à droite comme pour la majorité des systèmes d'écriture.
LES VERBES DU NOUCHI (PARLER ARGOTIQUE IVOIRIEN) : POUR UNE ANALYSE MORPHOSYNTAXIQUE
Le nouchi est l’une des dernières variétés du français en Côte d’Ivoire. De nos jours, son rôle véhiculaire indéniable tend à lui conférer le statut de « langue nationale ». Langue hybride ou mélange de langue pour certains, langue métissée ou langue mixte pour d’autres, le nouchi emprunte ou crée ses structures lexicales, morphologiques, syntaxiques à partir d’une langue tierce. Le verbe, l’un des éléments du discours dans le cas du nouchi, ne déroge pas à cette règle. Ainsi, dans son fonctionnement, il peut être de diverses origines avec une morphologie et des désinences singulières, différentes de celles des verbes de la langue française, langue de laquelle ce parler tire son système de conjugaison. Le présent article s’intéressera dans un premier temps au statut et à la morphologie du verbe nouchi. Dans un second temps, nous analyserons, au niveau de la conjugaison, les temps de prédilection du nouchi. On pourrait, dans ce cas se demander, du fait que le nouchi est une langue hybride, comment les locuteurs situent le déroulement de leurs actions dans le temps. Dans cette collaboration entre syntaxe et discours, nous souhaiterons croiser les dimensions syntaxiques et discursives pour étudier en corpus le fonctionnement des verbes en nouchi dans tous leurs états (Leeman, 2004). Mots-clés : Verbe, Nouchi, Argot, Français populaire ivoirien, Morphologie, Syntaxe.
An enigmatic portolan chart by Baldasaro da Maiolo Visconte (1589) A chart signed by Baldasaro da Maiolo Visconte, and dated 1589, is kept in the archives of Alpes-Maritimes, France, where it was used as bookbinding for notarial archives. This chart relates obviously to the sequence of portolan charts of the Mediterranean by the Maggiolo dynasty in Genova, and their typical features as 16th century portolan charts. But it presents several unusual features: the coastline is cutup in four pieces rotated at 90° from each other; there is no name of harbors; it is ruled by a single diamond-shaped network including the usual primary, half and quarter-wind rhumb-lines. The presentation first describes the geometric and cartographic aspects and the hydrographic codes of the document. Secondly, the structure in four “jigsaw puzzle” pieces is presented and analyzed regarding the possibility and accuracy of rebuilding the Mediterranean chart by connecting the four pieces between them. An image processing is performed allowing to reduce distortions and creases impact of the document, and to reconstruct the whole chart. Measurements are performed concerning the geographic orientation and scale of the chart, and compared with reference publications. Finally, a hypothesis is worked out, which points to its utility as a tool of reproduction of portolan charts in Maggiolo’s workshop, this "master copy" chart swiveling around the central point of the diamond network as a carousel distributing the four pieces in succession, and allowing the cartographer, with the help of a pantograph, to reconstruct precisely and quickly the coast line of the whole Mediterranean, possibly with an enlargement of scale. This “master copy” chart in four pieces presents the interest of higher reproduction accuracy and with a size of pantograph easier to handle, than a single-piece chart of the Mediterranean at the same scale would have required. Annex III adresses the issue of "polar" vs. "cartesian" navigation and some thoughts about the difficulties for modern scholars to get into the ancient polar view, at a time when accuracy of charts was not as important as fidelity.
ROLAND BARTHES, ESSAIS CRITIQUES
Les Essais critiques datent de 1964 (et de toute manière, certains des articles qui entrent dans ce recueil remontent jusqu'à 1954). Je suis en 1971. Il est donc fatal de se poser ici la question du temps (le « temps », c'est la forme timide, étouffée, de l'Histoire, pour autant que nous n'en comprenions pas le sens).
LES ENCHANTEURS : UN ARCHÉTYPE POLITIQUE. LA BOÉTIE, POMPONAZZI, MACHIAVEL
Cahiers philosophiques , 2021
Starting from the image of voluntary servitude as a collective enchantment that appears at the beginning of Etienne de La Boétie's Discourse on Voluntary Servitude, this article explores the transformation that the notion of the enchanter undergoes in the early 16th century. The different contexts that this image allows us to identify indicate that the Discourse is part of the long medical tradition on the power of enchantments in an original way. This reconstruction gives a central role to the figure of the thaumaturgist leader, whose characteristics are defined by Machiavelli and Pomponazzi. The article ends with a comparison between the thaumaturgical and the charismatic paradigms and concludes with an archaeology of populism.
ETRE ET PARAITRE DANS LES PORTRAITS DE LA BOURGEOISIE ALLEMANDE À L’AUBE DES TEMPS MODERNES
Dès l’apparition du portrait moderne, les bourgeois allemands furent nombreux à se faire représenter, souvent en pendants avec leur épouse. Promoteurs de l’industrie et du capitalisme, ils affirment ainsi leur valeur personnelle et le rôle primordial qu’ils jouent dans leur cité. En ces temps troublés de grands bouleversements et d’affrontements, bourgeois et patriciens des villes donnent, par leurs portraits, une image d’équilibre, de paix, d’absence de trouble et de passion. Ils expriment leur conscience d’être un pôle de stabilité et de continuité, en concurrence, ou tout au moins en parallèle, avec la stabilité étatique des princes. La bourgeoisie cultive l’effort et l’efficacité, et recourt de plus en plus à l’écrit pour l’administration des cités. Le souci de respectabilité devient général dans les classes dirigeantes. Si les magistrats locaux sont de plus en plus vigilants à surveiller les moeurs, la recherche de la distinction est de plus en plus spontanée. Enfin, la fierté d’appartenir à une cité radicalise souvent les particularités locales. Elle s’exprimera, entre autres, dans le développement considérable des portraits peints.