Arnobio, Contro i pagani, Introduzione, testo criticamente rivisto e commento a cura di Ch.O. Tommasi, traduzione di B. Amata, Città Nuova, Roma 2017. (original) (raw)
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Augustinianum, 2013
Agostino, La Trinità. Testo latino a fronte. Saggio introduttivo e note al testo latino di Giovanni Catapano. Traduzione, note e apparati di Beatrice Cillerai, Bompiani, Milano 2012 (Il pensiero occidentale), CLXXVI + 1315 pagg. ISBN 978-88-452-7203-5. Il De Trinitate rappresenta una delle opere più complesse e uno dei vertici speculativi dell'intera produzione agostiniana. Recentemente, grazie alla collaborazione scientifica di Beatrice Cillerai e Giovanni Catapano (curatori, inoltre, del volume monografico: Augustine's «De Trinitate» and Its Fortune in Medieval Philosophy, in Medioevo 37 [2012]), ha visto la luce una nuova e aggiornata edizione italiana del capolavoro di Agostino. Il volume, pubblicato nella collana "Il pensiero occidentale" dell'editore Bompiani, riproduce il testo latino stabilito da William J. Mountain e da François Glorie nei voll. 50 e 50/A del CCSL con l'integrazione di alcune modifiche (cf. Nota editoriale, pagg. CLXIII-CLXIV), giustificate dai curatori nelle note a piè di pagina nelle quali vengono riportate le lezioni contenute nei manoscritti.
Rivista Storica Italiana, 2023
Proteggi le mie parole, a cura di Sergej Bondarenko e Giulia De Florio (F. Gori) ..... » Introduzione alla storia greca, a cura di Maurizio Giangiulio (L. Iori) ..... » Brill's Companion to the Reception of Athenian Democracy, from the Late Middle Ages to the Contemporary Era, ed. Dino Piovan, Giovanni Giorgini (U.
Il cultore di Antichità Cristiane e dunque anche il lettore di questa Rivista, sfogliando il bel volume che Arnaldo Marcone ha appena dedicato alla figura dell'imperatore Giuliano, corre subito verso quei capitoli, che sviluppano il tema nevralgico del revival paganeggiante, che costruisce l'imperatore nel secolo della tolleranza, per scorgere quella sorta di contraccolpo della civiltà religiosa della tradizione all'interno di un diagramma evolutivo, che sembrava accompagnare inesorabilmente il mondo tardoantico verso l'ufficialità del Cristianesimo, sia pure con le ben note resistenze degli "ultimi pagani" arroccati nell'entourage senatoriale e nella più alta aristocrazia dell'Urbe e dell'impero.