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Présentation: La cause des femmes
2009
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La place de la femme dans l’Épitre d’Othéa de Christine de Pizan (1401)
@nalyses. Revue des littératures franco-canadiennes et québécoise
Dans l’Épitre d’Othéa, rédigé vers 1401 par Christine de Pizan, le fond et la forme valorisent la femme. L’ouvrage se découpe en cent textes, chacun d’eux se divisant en trois parties : un poème, une glose explicative et une interprétation allégorique. Ces trois formes d’écriture sont à l’origine de différents modes d’énonciation. Par le poème, Othéa s’adresse à Hector, alors que, dans la glose et dans l’allégorie, c’est Christine de Pizan elle-même qui s’adresse à son lecteur en lui expliquant le passage versifié. Auteure, narratrice, personnage, exégète et divinité, la femme est l’égale de l’homme, tant artistiquement que culturellement ou religieusement.
Extrait de « workpaper Tarrius Alain : mixités, cosmopolitismes des transmigrant-e-s « ; chapitre « le retour des femmes balkaniques du Levant espagnol » (travail du sexe). Livre en cours de rédaction. Installations de retour de transmigrantes du sexe. De la soumission esclavagiste à la création d'entreprises locales. Le tableau 1 nos enquêtes (2007-2013) concernant la mobilité des femmes balkaniques et Caucasiennes pour le travail du sexe en Italie, dans le Levant espagnol, sur les routes et autoroutes françaises, et signale les effectifs approximatifs de celles qui se rendent vers le Moyen Orient et, de façon plus détaillée, dans les nations permissives du Nord de l'Europe. Tableau 1. Suivi d'une cohorte de femmes depuis la Mer Noire à partir de 2007 et pendant 6 années-en grisé clair : consommations majeures d'héroïne ; grisé foncé consommation + vente cocaïne et héroïne
La place des femmes dans les communautes 1
620 La place des femmes dans les communautés pauliniennes 41 Paru dans Mélanges de sciences religieuses 67 (2010) 41-49 LA PLACE DES FEMMES DANS LES COMMUNAUTÉS PAULINIENNES Michel Hubaut Professeur titulaire pour l'exégèse du Nouveau Testament. Adresse : Faculté de théologie -Université catholique de Lille -60 boulevard Vauban B.P. 109 -59016 Lille Cedex Résumé 1 L'étude de référence reste celle de G. DAUTZENBERG (ed.), Die Frau im Urchristentum (Quaestiones Disputatae 95), Freiburg, Herder, 1983 ; 2e édition 1986.
La présence de la femme dans l'oeuvre de Leïla Slimani
Thélème. Revista Complutense de Estudios Franceses, 2019
The presence of women in Leïla Slimani's work Abstract. This article aims to study the presence of women in Leïla Slimani's work, and to analyze the subjects that are related to women's identity in her work. In her two first novels and in her latest testimony book, Leïla Slimani seems to be very interested in the image of women and in the role that they play in our society. The sex addiction of Adèle in Dans le jardin de l'ogre (2014), the image of the mother and the babysitter in Chanson douce (2016), and the testimony of women in Sexe et mensonges: la vie sexuelle au Maroc (2017c), show the point of view of Slimani about contemporary women in her work.