Natura e costrizione nel paragone della caverna (original) (raw)

Qual è quella ruina...Uomo e catastrofi naturali

AdA Archeologia delle Alpi, 2020

I contesti archeologici sono spesso caratterizzati da cesure che fissano, nella sequenza stratigrafica, inequivocabili interruzioni nella continuità della frequentazione umana. Questo breve contributo si propone di indagare, sulla scorta di alcuni esempi noti in ambito regionale, il tema degli eventi naturali parossistici e devastanti, le cosiddette catastrofi, che hanno lasciato traccia nel record stratigrafico. Archaeological contexts often feature ‘breaks’ that establish, in the stratigraphic sequence, unequivocal interruptions in the continuity of human presence. This contribution aims to investigate, on the basis of some examples known in the region, the theme of the paroxysmal and devastating natural events that have left traces in stratigraphic records. Die archäologischen Kontexte sind häufig von Einschnitten geprägt, die in der stratigrafischen Abfolge unmissverständliche Unterbrechungen der Kontinuität der menschlichen Besiedlung fixieren. Ziel dieses Beitrags ist es, anhand einiger auf regionaler Ebene bekannter Beispiele das Thema der extremen und verheerenden Elementarereignisse zu untersuchen, die Spuren in der stratigrafischen Aufnahme hinterließen.

La caverna come immagine del soggetto psicoanalitico in Jacques Lacan

L'inconscio. Rivista Italiana di Filosofia e Psicoanalisi, 2020

The aim of this paper is to show how throughout his teaching the psychoanalyst Jacques Lacan proposes a new image of cave which oppose the jungian view of unconscious to point out the revolutionary discovery made by Sigmund Freud. With the aid of topology Lacan tries to explain the structure of the subject and his extimacy, considering the unconscious not as the deep of a cave but as its entrance, a strange edge which makes possible an original mind-body relationship.

Le cave di travertino e alabastro

In Scardozzi G., Il territorio di Hierapolis di Frigia. Guida archeologica. p. 72-82, Istanbul:Ege Yayinlari , ISBN: 978-605-7673-35-0, 2020

Il libro è stato pubblicato con il contributo dell'Istituto di Scienze del Patrimonio Culturale del Consiglio Nazionale delle Ricerche (ISPC-CNR) e del Ministero dell'Istruzione, dell'Università e della Ricerca (MIUR) nell'ambito del Progetto PRIN 2015 "Archeologia dei paesaggi urbani in Asia Minore tra tardo ellenismo ed età bizantina. Approcci multidisciplinari allo studio di Hierapolis di Frigia"

Storia naturale e seconda natura. Adorno e il problema di una conciliazione non fondativa

2007

In his writings of the early thirties Adorno intends to overcome the an­tithesis between nature and history without falling into a foundationalist model of conciliation. Through a criticism of the reprise in contemporary philosophy of nature’s mythical meanings, as origin and in­variant , Adorno wants to retrieve the polysemous character of nature’s experience and its paradoxical relation with history. The concept of ‘second nature’, as read through Lukács and Benjamin, and connected with the notions of ‘caducity’ and ‘allegory’, reveals itself to be decisive in understanding the dialectical meaning of natural history

Analogia, proiezione, corporeità: la riappropriazione feurbachiana del naturale

Segni e comprensione, 2010

La presenza e lo sviluppo specifico del tema dell'analogia ne L'Essenza del cristianesimo è giustificato dalla constatazione che partendo dall'assunto teorico che, solamente i predicati personali in cui l'essenza divina è oggetto della religione, fondano l'essenza della religione,ovvero il riconoscimento che Dio è persona, legislatore morale,il santo,il giusto ecc. , Feuerbach compie rilevanti riflessioni sugli attributi della sostanza di Spinoza, di cui in realtà si possono nominare solo il pensiero e l'estensione, ovvero gli unici che l'intelletto è capace di cogliere. Ne L'Essenza della religione, in NOTE brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

Il chiasma tra Natura e trascendentale: «un’originaria duplicità»

Lo Sguardo, 2020

Aim of the paper is to analyze the ecological entailments of the relationship between the Philosophy of Schelling and the Ontology of Merleau-Ponty. The paper starts from Merleau-Ponty’s lectures at the Collège de France where Merleau-Ponty points out the union of subject and the object in the Descartes’ Metaphysical Meditations: this is what Merleau-Ponty calls Chiasm. Then the paper shows the agreement of the concept of Chiasm to the Schelling’s Naturphilosophie and the concept of Absolute as Becoming Bond. In the end, the paper argues that the Schelling’s notion of Absolute and the Merleau-Ponty’s concept of Chiasm lead to the problem of Statute of Philosophy conceived as a Transcendental Art.