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Gouvernance, souveraineté et catastrophe
Diogène, 2009
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LA DROITE ET LA CRISE DU GOUVERNEMENT NATIONAL (Le Débat, 2004
Dans cet article publié par la revue Le Débat en 2004, partant des difficultés du gouvernement Raffarin (2002-2005) mis en place par Jacques Chirac au lendemain de l'élection de 2002 qui a vu Jean-Marie Le Pen accéder au second tour de la présidentielle, il s'agit d'examiner les motifs de cette "fragilité du gouvernement" comme étant lié à la difficulté grandissaFnte de définir les contours de la communauté humaine et historique dont il s'agit d'améliorer la condition.
La gouvernance constitue un élément fondamental du développement durable et affiche son importance dans les interventions sectorielles - gouvernance politique, économique, urbaine, foncière, etc. La réforme des systèmes de sécurité quant à elle, est plutôt une composante essentielle de l’action à engager à l’appui de la « sécurité humaine » au sens large, notion inventée par le Programme des Nations unies pour le développement (PNUD) dont les objectifs poursuivis renvoient entre autres, à des questions en rapport avec les moyens d’existence et l’organisation sociale des pauvres comme la sécurité alimentaire, routière, transfrontalière, la protection de la faune et de l’environnement, etc. et non seulement la conception classique qui renvoyait à la sécurité de l’Etat avec ses moyens de police et de forces armées. C’est sous l’angle de la gouvernance multisectorielle et de la sécurité humaine que s’inscrit cette étude sur l’Afrique francophone subsaharienne. L’ouvrage rompt ainsi avec la plupart des travaux devenus « classiques » qui ont traité la sécurité et la gouvernance, respectivement, sous les seuls angles de la sécurité de l’Etat et de la gouvernance politique et socio-économique pour épouser une approche transversale et sectorielle. Les analyses se situent dans une perspective pluridisciplinaire et les cas abordés font chevaucher corruption politique et défis sécuritaires.
ETRE ENSEMBLE ET TEMPORALITES POLITIQUES Thèse JPN 15 janv
Thèse de doctorat, 2020
Afin d’espérer développer une philosophie politique qui reconnaisse d’emblée notre interdépendance, nous travaillons dans une première partie à établir des hypothèses sur ce qu’on entend par réalité et sur notre accès à cette dernière. Une ontologie événementielle paraît compatible avec l’ontogénèse narrative qui nous constitue individuellement en constituant un « nous ». Il faut pour cela imaginer chacun s’imaginant le monde et apprenant au travers d’histoires, dans une logique inductive qui peut réconcilier la phénoménologie herméneutique d'une part et l’apprentissage statistique de l'autre. De ces histoires chacun tire des universaux, interprétables comme des composantes principales d’une analyse statistique factorielle de ces histoires qui nous constituent. Le temps joue un rôle clef dans la dynamique de cette constitution autant que dans celle des événements rassemblés dans ces histoires. L’enjeu est finalement de partager ces universaux dans une histoire commune, ou, à l’inverse, dans une rupture temporelle qui permet peut-être de mieux accéder à un monde commun. Nous travaillons alors dans une seconde partie la question du vivre ensemble avec les idées républicaines de liberté, d’égalité et de fraternité, et avec celles de pluralité et de confins. L’écologie politique que l’on aperçoit alors est aussi républicaine que libertaire. Dans ce cadre, la justice s’exprime par la justesse, la fidélité, la sensibilité et par une juste démesure. L’impératif catégorique s’y décline dans la nécessité de rendre les autres beaux, libres, et puissants et d’apprendre ensemble. Le Droit apparaît comme s’élaborant dynamiquement dans le temps même où s’élabore la Cité. La possibilité du radicalement nouveau travaillée dans la première partie autorise d’articuler la liberté et les institutions. La logique d’un code d’honneur permet in fine de ne pas s’abandonner à la Raison toute puissante sans pour autant renoncer aux Lumières.
La construction et le défi du mythe, du rite et du symbole dans les institutions Entre la fidélité et le simulacre Prof. Dr. Dilson Passos Júnior Crise des institutions-érosion des paradigmes des fondations-perte d'identité institutionnelle La crise des institutions, qu'elles soient politiques, sociales, éducatives, religieuses ou économiques, est liée à la perte de leur identité. Celle-ci se matérialise lorsque l'on assiste à l'érosion du Mythe, du Rite et des Symboles, qui deviennent de simples simulacres d'une identité perdue. C'est dans la nature humaine de vivre des expériences. Loin du concept de la connaissance platonicienne où la contemplation du monde des idées apportait la sagesse, le concept aristotélicien a prévalu, affirmant que rien n'est dans l'intelligence sans être d'abord passé par les sens. L'expérience, par conséquent, fait partie intégrante de notre vie et, une fois vécue, elle fait partie de notre patrimoine mental et existentiel. En général, les expériences vécues s'épuisent dans la vie même de chaque homme. Cependant, il existe des expériences qui transcendent l'individu qui les a vécues ou créées, et qui sont appropriées par d'autres personnes qui y voient quelque chose de singulier et d'extraordinaire. Bien qu'elles aient été vécues par quelqu'un d'autre, elles possèdent une sagesse et un sens de la vie qui dépassent l'expérience du fondateur, devenant pour beaucoup un référentiel de vie.
REVUE DE PUBLICATIONS 2015-2017
Comptes rendus publiés dans Photo-Theoria depuis novembre 2015 : ouvrages et magazines sur la photographie, en particulier les pratiques contemporaines
En Grèce, la crise de la dette souveraine s’est présentée comme une circonstance exceptionnelle qui menaçait la survie du pays. Durant le 20e siècle, des circonstances similaires ont été traitées juridiquement sous le concept de l’« état de nécessité », qui, d’après la jurisprudence, justifie le sursis provisoire des garanties constitutionnelles, afin que le danger soit affronté et que le régime revient à la normalité démocratique. En revanche, dans la présente situation, les tribunaux ont conclu que le rétablissement de l’équilibre budgétaire et l’adaptation du pays aux règles de la gouvernance économique européenne et mondiale constituent des objectifs d’intérêt public suprême qui conditionnent et déterminent la législation et la politique générale du gouvernement. Ainsi, les circonstances exceptionnelles ont été intégrées à l’édifice constitutionnel de façon permanente et la protection de l’État de droit et des institutions démocratiques a été placée sous leur tutelle. La Constitution en tant que fondement et limite du pouvoir décline et les plus importantes décisions législatives et gouvernementales sont prises par des technocrates sous un contrôle juridictionnel qui s’affaiblit.