Дик, И. О секуляризации и трансформации идентичности российских меннонитов // Питання нiмецькоi iсторii, Днипро, РИО ДНУ, 2017. С. 50-54. (original) (raw)
Related papers
Изменение мировоззрения российских меннонитов и разрушение их сообщества
Modern Studies in German History, 2021
The article raises the problems of the Mennonite community's reflection on the reforms in Russian Empire as well as the modernization of social, political and economic environment in 1861–1914, during the First World War, the recurring power changes and political anarchy in Ukraine during the Civil War. The author examines the Mennonites' attempts to adjust the changes in reality, the cause-and-effect relationships of arising social crisis which ultimately led to the destruction of the ethnoreligious community's canonical foundations. The research bases on the testimonies of the eyewitnesses (given in their diaries), memoirs and other published materials. The author examines the gradual deviation processes among the Mennonite society that were transforming the fundamental statements of the congregations’ doctrine and their moral norms and traditions. It is analyzed whether the Russian-Ukrainian Mennonites remained an ethno-religious conglomerate or lost their inherent va...
2019
В статье определяются главные компоненты формирования национальной идентичности в России как фундамента нациестроительства на гражданской основе. Среди них важное место занимают изучение и сохранение историко-культурного наследия, а именно архивных и археологических материалов, памятников культуры, мест памяти и историко-культурного ландшафта. Помимо уже выполненных учёными РАН, предлагаются перспективные проекты: создание корпуса русского языка и других языков народов России, академических словарей и энциклопедий; подготовка и издание собраний сочинений классиков русской литературы; подготовка многотомных изданий по истории России. Обосновывается важность гуманитарно-научного сопровождения инфраструктурных проектов развития, массового жилищного строительства, возведения масштабных сооружений и транспортных коммуникаций с целью предотвратить утрату среды и ценностей, необходимых для национального самосознания.
О ДИНАМИЧЕСКОМ ПОНИМАНИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ (на примере описания армянской идентичности
The concept of national identity is crucial for the very existence and development of a nation. The main modes and objectives of the self-organization and regulation of state and society are set and organized in accordance with it. The very existence of nation depends on the ideas of unity and solidarity, which can be represented through the general notion of identity. National identity, being political, social and cultural phenomenon, can only exist as a system of meanings and values and can be expressed through the communication process in the form of a variety of discourses and discoursive practices and strategies. Therefore, identity originates from the social, cultural and political factors, but not biological or geographical – the later can be involved only by obtaining symbolic value. Linking together various factors, national identity is not a preexisting and unchangeable entity, but a constantly developing communicative process, which provides both the common ground for mutual understanding within community and the effective communication with the external world. Понятие национальной идентичности имеет определяющее значение для существования и развития нации. В соответствии с ним конституируются основные формы, способы и цели самоорганизации и саморегулирования государства и общества. Само существование нации зависит от идеи единства и солидарности, что может быть репрезентировано посредством обобщающего понятия идентичности. Национальная идентичность, будучи политическим, социальным и культурным феноменом, может существовать только как система смыслов и ценностей и может быть выражена посредством процесса коммуникации в форме разнообразных дискурсов и дискурсивных практик и стратегий. Следовательно, идентичность есть порождение социальных, культурных и политических факторов, но не биологических или географических (последние могут быть актуализированы только получив символическое значение). Соединяя различные факторы, национальная идентичность есть не извечно существовавшая и неизменная сущность, а постоянно развивающейся процесс коммуникации, обеспечивающий как общую основу для взаимопонимания внутри сообщества и эффективного диалога с внешним миром.
Дискурс идентичности и национальное самосознание («русский европеец» Андрей Тарковский)
2014
М. А. Лаппо Новосибирск, Россия ДИСКУРС ИДЕНТИЧНОСТИ И НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ («РУССКИЙ ЕВРОПЕЕЦ» АНДРЕЙ ТАРКОВСКИЙ) АННОТАЦИЯ. В статье анализируются дискурсивные стратегии отражения национально-культурной идентичности Андрея Тарковского. Методами анализа маркеров идентичности (прямые и косвенные самообозначения, эмотивно-оценочные лексемы) на материале его автобиографического и научно-публицистического текстов описывается психологическое пространство «своего» и «чужого». Устанавливается тесная взаимосвязь профессиональной идентичности и национального самосознания в дискурсе автора.
Bianka Pietrow-Ennker, Galina Ulianova, Modernization, Civil Society and Civic Identity: Introduction, in: Bianka Pietrow-Ennker, Galina Ulianova (Eds.) Civic Identity and the Public Sphere in Late Imperial Russia. Moscow: ROSSPEN Publishers, 2007. Pp. 7-34. Идея создания книги, посвященной рассмотрению социальной истории России в дискурсе «гражданской идентичности» принадлежит профессору Констанцского университета Бианке Пиетров-Эннкер (Германия). Эта идея первоначально обсуждалась на круглом столе «Гражданская идентичность в позднеимперской России» на VI Всемирном конгрессе славистов в августе 2000 г. в Тампере (Финляндия). Участниками Круглого стола были: Манфред Хильдермайер (Manfred Hildermeier), Бианка Пиетров-Эннкер (Bianka Pietrow-Ennker) и Райнер Линднер (Rainer Lindner) из Германии, Эдит Клоуз (Edith W. Clowes) и Джеймс Уэст (James L. West) из США, Юрий Петров и Галина Ульянова из России, Эльжбета Мазур (Elzbieta Mazur) из Польши. Затем постепенно сформировался международный коллектив авторов, включивший также Лутца Хефнера (Lutz Häfner), Джозефа Брэдли (Joseph Bradley), Кристин Руан (Christine Ruane), Татьяну Свиридову, Гидо Хаусманна (Guido Hausmann) и Найджела Раба (Nigel Raab). Эти специалисты сочли весьма перспективным применение в исторических исследованиях концепта «гражданская идентичность», активно используемого в последнее двадцатилетие в таких областях гуманитарных наук, как социология, этнология и политология. Представленный текст содержит постановку проблемы и сложившийся историографический контекст.
Nationalizing discourse in the media identity policy of republics in structure of the Russian Federation (the case of Republic Mordovia) // Bulletin of Russian nation. 2018. № 2. Pp. 140-162., 2018
В статье анализируется основное содержание медиадискурса "национализирующей" политики, направленной на придание более этнонационального характера республикам в составе РФ, его основные функции и области применения на примере Республики Мордовия. Современные российские исследования дают основания для вывода об «эссенциалистском дрейфе» в интерпретации понятия гражданской нации в российском политическом дискурсе – трансформации его содержания от сообщества граждан к сообществу этнонаций, снимающей ограничения на конструирование республиканской идентичности на основе преимущественно титульной этнической идентичности. В Мордовии этот процесс реализуется в медийных практиках руководителей, выступающих от имени титульного этноса, определяющих его в качестве этнонации со ссылками на поддержку федерального руководства наряду с использованием категорий политики идентичности: «имидж народа», «престиж национальности», «создание/рост национального самосознания», «национальный лидер» применительно к этнической общности. В статье на примере Республики Мордовия анализируются основные функции «национализирующего» дискурса республиканской медиаполитики: представительская, выражающаяся в представительстве титульной этнической общности республики ее руководством и представителями общественных ассоциаций; квазиконституционная, заключающаяся в интерпретации конституционно- правовых норм с целью обоснования местного проекта создания государствообразующей нации; трансформационная, состоящая в трансформации этнодемографической и языковой идентичности соста- ва населения республик. В процессе анализа текстов публичных высказываний политиков Республики Мордовия, предназначенных для трансляции на республиканскую аудиторию и распространяемых при помощи региональных печатных и электронных СМИ, выделяются два «идентитарных фрейма» в республиканском «языке идентичности»: фрейм этнонациональной идентификации, предполагающий эксклюзивное описание титульной этнической общности в терминах «подлинной», примордиальной и одновременно национально-государственной идентичности («мордовские гены», «исторические корни», «подлинная история», «национальная идентичность», «национальное самосознание» и т.д.), и фрейм деидентификации, заключающийся в деэтнизирующем описании остального населения республик в терминах, указывающих на отсутствие или утрату этничности. Мордовский этнос во властном медиадискурсе определяется как «одна из важнейших этнических групп в формировании всероссийской общегражданской идентичности», что позволяет охарактеризовать данную интерпретацию общегражданской идентичности как сумму этнических и этнотерриториальных идентичностей, а не «надстройку» над ними. / In article the media discourse of the “nationalizing” policy directed on giving of more ethnonational features to republics in structure of the Russian Federation, it’s basic functions and scopes on the Republic Mordovia example is analyzed. Modern Russian researches give the bases for a conclusion on the «essentialist drift» in interpretation of the civil nation concept in the Russian political discourse towards the transformations of it’s maintenance from community of citizens to community of the ethnic nations, removing restrictions on designing the republican identity on the basis of mainly titular ethnic identity. In Republic Mordovia this process is demonstrated in the discourse practices of the political leaders, speaking on behalf a titlular ethnos, defining it as the ethnic nation with references to support of the federal governement along with use of categories of identity policy: “image of the ethnos”, “prestige of ethnicity”, “creation/ growth of national consciousness”, “national leader” concerning to the ethnic community. In article on the Republic Mordovia case the basic functions of the “nationalizing” discourse of a republican media policy are analyzed: representation of a titular ethnic community of republic by it’s governement and representatives of public associations; quasi-constitutional, consisting in interpretation of constitutional norms for the purpose of a substantiation of the local project of core nation construction; and transformational, consisting in transformation of ethnodemographic and language identity of the population in republics. Two «identitarian frames» in republican «identity language» are revealed on the basis of the analysis of the Republic Mordovia politicians’ public statements intended for translation on a republican audience and extended by means of regional printing and electronic mass media: the frame of ethnonational identification assuming the exclusive description of a titular ethnic community in terms of primordial ethnic and nationalstate identity («the Mordovian genes», «historical roots», «original history», «national identity», «national consciousness» etc.), and the frame of “de-identification”, consisting in description of other population of republics in the terms specifying in absence or loss of ethnicity. The Mordovian ethnos in political media discourse is defined as “one of the major ethnic groups in formation of All-Russia civil identity”, that allows to characterize this interpretation of civil identity as the sum of ethnic and ethnoterritorial identities, instead of their hierarchy.