Michel Onfray: por un materialismo hedonista contemporáneo (original) (raw)

Aportaciones de Michel Onfray al quehacer filosófico contemporáneo

Se analizan tres temas en los que ha influido Onfray en la filosofía contemporánea. Primero: la contrahistoria de la filosofía busca romper con la escritura tradicional de la filosofía. Segundo, la filosofía popular, Onfray funda la Universidad Popular de Caen, en la cual busca revivir el proyecto de una universidad abierta, al estilo de lo que fue la Academia de Platón o el Jardín de Epicuro. Finalmente, Onfray ha partiendo del hedonismo y materialismo para crear una filosofía sistemática que integre saberes como: epistemología, estética, ética, metafísica e historia de la filosofía, proyecto difícil en nuestros tiempos, mas no imposible. Palabras clave: Contrahistoria, Universidad Popular de Caen, Filosofía contemporánea, filosofía francesa, hedonismo.

La fuerza de existir. Manifiesto hedonista. Michel Onfray

La fuerza de existir. Manifiesto hedonista, 2006

Onfray es el Zaratustra del siglo XXI, el apóstata del claustro académico que sale a la calle para decirle a hombres y mujeres: la historia del pensamiento que os han contado es sólo una de tantas posibles, y la menos atractiva, la más represiva y menos humana, la más conveniente a la serenidad de los poderosos. Al idealismo de Platón, de los Padres de la Iglesia y de Kant se opone otra línea, materialista y gozosa, que no ve el cuerpo y el placer como un obstáculo o un desvío para el conocimiento sino al contrario. Estas aparecen en este libro de un modo sorprendente: en el impactante primer capítulo, el filósofo se presenta en carne viva para hablar de su infancia: «Fallecí a la edad de diez años, una bella tarde de otoño...» Es el momento en que su madre lo ingresa en el orfanato. Todos los tormentos de aquellos años aparecen aquí en la vívida prosa del pensador normando para hacer una sorprendente prédica con el ejemplo; porque en esas páginas duras y a la vez liberadoras, Onfray muestra cómo el cuerpo del filósofo, su propia carne, es la matriz y la materia de que están hechas las ideas. Nietzsche es, con toda evidencia, la figura tutelar de esta contrafilosofía, pero también Mantaigne, Pascal, e incluso Descartes. Hay que prestar atención especial al subtítulo de este libro: Manifiesto hedonista. Porque está allí, en esas dos palabras, el programa de la labor ciclópea que Onfray viene realizando contra el acartonamiento universitario y el idealismo como narcótico de conciencias. «Manifiesto» por su potencia política –Onfray relee en este libro a La Bóetie, el gran amigo de Montaigne, como un prodigioso resistente a toda forma de poder– y «hedonista» por su reivindicación del potencial liberador del placer y de la necesidad de romper con la tradición milenaria que nos ha hecho creer que el mundo material no tiene lugar en el elevado cielo de las ideas. Para Onfray un orbe no existe sin el otro, y el cuerpo propio está en el centro de ese nuevo sistema. La fuerza de existir forma parte de esos escasos libros hechos de coraje: del valor de abandonar todos los ropajes previos y tranquilizadores para lanzarse a la tarea de abrir nuevas vías de pensamiento, nuevos caminos en los que la vida y las ideas no necesitan tabiques divisorios, puesto que negar el vínculo entre ellas es el primer paso para repetir todas las equivocaciones: las filosóficas, pero también las históricas y políticas. «Lo políticamente correcto es el clericalismo del siglo XX» (entrevista con Franck Delorieux, Les Letres Françaises). «Atención: este militante no es un trotskista escondido, no pertenece a ninguna especie catalogada. Es un fenómeno: filósofo de convicciones, proselitista, ha vendido (sólo en Francia) más de 200.000 ejemplares de su Tratado de ateología. Onfray no es marxista sino “nietzscheano de izquierda”: celebra la “fuerza de existir” y combate sin desmayo las religiones» (Libération).

ANTIMANUAL DE FILOSOFÍA, Michel Onfray

Se puede filosofar en zapatillas, como para andar por casa, tranquilamente, sin poner en la palestra el mundo como es; también se puede utilizar la filosofía como la dinamita, al estilo nietzscheano. Esto último es lo que se propone Michel Onfray en este Antimanual que interroga filosóficamente el mundo real a partir de cuestiones muy actuales: la esclavitud generada por las sociedades liberales, los nuevos límites de la libertad marcados por Internet, la posible producción genética de monstruos, el odio generalizado contra el arte contemporáneo, la pasión por la mentira entre los políticos, etc.

Michel Onfray, Pensar el islam

2017

Pensar el islam Trad. de Núria Petit Barcelona, Paidós, 2016 128 pp. 15,95 € Más de mil años -es más fácil decirlo que asimilar lo que eso significa-llevan los europeos occidentales pensando sobre el islam. Desde entonces la bibliografía existente sobre el tema se ha hecho literalmente inabarcable: miles de títulos, ciertamente de calidad muy desigual y realizados con objetivos muy dispares, están a disposición de todo el mundo . Siendo así, sería deseable que cualquier nueva aportación al tema partiera de, al menos, una ligera noción de lo que antes han hecho tantísimos autores. Por desgracia, no es el caso de la obra que nos ocupa.

Antimanual de Filosofia Onfray michel

, doctor en filosofía, ha sido profesor del Instituto de Caen desde 1983 a 2002, antes de crear la Universidad Popular de Caen. Ha publicado una veintena de libros en los que propone su teoría del hedonismo: ¿Qué puede conseguir el cuerpo? ¿Cuál es el objeto prioritario de la filosofía? ¿Cómo pensar en artista? ¿Cómo instalar una cierta ética en el terreno de la estética? ¿Qué lugar se le puede dejar a Dioniso en una civilización sometida toda ella a Apolo? ¿Qué relación hay entre el hedonismo ético y el anarquismo político? ¿Qué modalidad filosófica es practicable? ¿Qué posibilidades puede esperar el cuerpo de las ciencias postmodernas? ¿Qué relaciones hay entre biografía y escritura en materia de filosofía? ¿Sobre qué cimientos se construyen las mitologías filosóficas? Sus libros lo han llevado a celebrar los sentidos prohibidos como el olfato y el gusto: Le Ventre des philosophes. Critique de la raison diététique

Subjetividad de trinchera: una interpretación del pensamiento de Michel Onfray

Estudos Contemporâneos da Subjetividade, 2022

El presente escrito tiene como objetivo sintetizar el proyecto filosófico de Michel Onfray en lo que se domina aquí una subjetividad de trinchera. Para ello la investigación, que parte del método bibliográfico-documental, se divide en tres partes: la primera, que presenta lo referente a la ontología materialista; la segunda, que retoma los elementos del hedonismo de Onfray y; finalmente, lo que implica la política rebelde del pensador francés. Todo esto con el fin de poder demostrar que la filosofía de Onfray retoma toda una serie de autores, que se podrían considerar como unos contrafilósofos, para poder pensar el mundo contemporáneo con ellos desde su propia perspectiva filosófica.